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第十一章　如来藏性起——因门六义|《修行的艺术二：以“如来藏”圆悟大千世界》

了解到如来藏这么一个真理的光明以后，它就可以长期伴随我们的人生、生活，乃至于修行。我们才会没有疲劳地、无欲奋发地、历恶向善地找到自己生命的大背景。
第十二章　普贤行愿|《修行的艺术二：以“如来藏”圆悟大千世界》

发上等愿，结中等缘，享下等福这就是普贤菩萨的愿，我们以真理为心力，以法界为所缘的境，我们去发心，就是发的菩提心。
通华严处正是禅序言|《修行的艺术三：以“缘起”观法界》

所以估计不少修学华严的人，都未曾往禅宗上想与靠；但我这里要正式提出，要真正通达华严，必须以禅实现。华严是禅之境，禅是华严之髓。
华严思想漫谈自序|《修行的艺术三：以“缘起”观法界》

这即是基于华严思想的智慧认知而做的人生规划，也是对我们的宝贵人生最智慧的理解和最善意的回应。
第一章　小乘教和大乘始教概述|《修行的艺术三：以“缘起”观法界》

不能否认，人生、命运是我们努力的结果，但是从最现实、最真实的角度去思考，我们的努力能起多大的作用呢？经过慢慢地思考，我们就会知道答案。而这种思考才是学佛，并不是出家、坐在寺院或者身为佛教徒就是学佛。
第二章　华严的纲领|《修行的艺术三：以“缘起”观法界》

《华严经》是佛陀开示的无上的真理，不安全、被动、杂染的生命是我们的现实，佛说法的目的无非是让每一个有情早日解除轮回的过患。
第三章　一代时教彰显华严密意|《修行的艺术三：以“缘起”观法界》

我们学习华严，核心的层面还是建立对生命整体的认知，首先是要对我们的人生做一个宏观的了解。
第四章回归生命的真实——如来藏|《修行的艺术三：以“缘起”观法界》

所谓的观就是如实地观察或者知道。我们的问题就是不能如实地观察，我们为什么不能如实地观察呢？