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第七章　慈悲的密意|《修行的艺术一：问道华严游心法界》

众生若不护持大悲心，即会失去感受生命，享受生命的能力，那么他的生命和生活必然是虚假、黑暗、痛苦的，这即是无尽的轮回！想回归庄严的生命故乡——佛陀的世界，大悲即是唯一的船票。
第八章　禅修观行|《修行的艺术一：问道华严游心法界》

简单说禅包括两个：止和观，止是观的准备，观是止的结果，最终导向终极的果，我们了解一切法的实相、本质，从平常业力的自我的模式当中解脱，这是它最终极的目标。
第九章　行愿之道|《修行的艺术一：问道华严游心法界》

一言而摄之，其相曰“轮回”。觉醒此义，即加行圆满，堪入行愿之道。
第十章　事业成就羯磨法|《修行的艺术一：问道华严游心法界》

因为在羯磨当中受到挫折的时候，你不再认为是别人错了，而是自己的事，那羯磨的效果已经达到了。但是最重要的，你要放在华严的大背景上去说的时候，这就是业感的缘起和真如的缘起两个在交战、在拔河，你不拔是不可能
通华严处正是禅序言|《修行的艺术二：以“如来藏”圆悟大千世界》

所以估计不少修学华严的人，都未曾往禅宗上想与靠；但我这里要正式提出，要真正通达华严，必须以禅实现。华严是禅之境，禅是华严之髓。
华严思想漫谈自序|《修行的艺术二：以“如来藏”圆悟大千世界》

这即是基于华严思想的智慧认知而做的人生规划，也是对我们的宝贵人生最智慧的理解和最善意的回应。
第一章　开宗明义|《修行的艺术二：以“如来藏”圆悟大千世界》

因为《华严经》本身就是生命的实相，是我们佛弟子生活的指南，是我们生存的基础。《华严经》以生命的科学为核心，提供给我们一切对生命的认知。
第二章　认识生命驾驭生命——业感缘起|《修行的艺术二：以“如来藏”圆悟大千世界》

这是我们的感受，它是一种境界。而佛陀给出来的名词是一个概念，是冲向这个烦恼，或者这个境界去的。我们每一个人在自己生命当中都能体验到这道“风景”，却不知道这就是佛所说的法要对治的对象。