净天长老书信选

应邀同中国佛教协会代表团到印度为玄奘大师纪念堂落成开幕典礼略告旅行

        略告旅行状况事由：

        此次本人应邀同中国佛教协会代表团到印度为玄奘大师纪念堂落成开幕典礼，多蒙各级首长鼎力支持，顺利达到目的，殊为感谢。

        玄奘寺住持悟谦法师原定邀请本人与我国驻印度大使长官举行开幕剪彩，因大使长官公务冗忙，不克分身，特派郭秘书锡有，李秘书振华二员莅临参加，同时到有中印各界贵宾以及华侨信众，数以千计，热烈异常。

        玄奘大师塑像约高六公尺装金，毕肖取经行像，肃穆端严，令人敬仰。瑞师团迎宾参加法会，极一时之殊胜，盛况空前。

        法会后，悟公陪本人及数十华侨前往佛陀八大圣地参访巡礼一番。返玄奘寺后，悟公特别为本人办理前往东南亚地域申请签证。日昨返来。

        特此略告，专函申谢，并附郭、李二位秘书致悟谦法师谢函。尚祈誉照，即此谨致。

不慧净天作礼

略告旅行状况如下：

        此次净天应邀随同中国佛教协会代表团，参加印度加尔各答玄奘大师纪念堂，落成开光典礼。多蒙各级首长鼎力支持，使我顺利的达到了目的，净天在此深表感谢。再者，玄奘寺住持悟谦法师原定邀请净天与我国驻印度大使长官举行开幕剪彩。因大使长官公务繁忙，不能分身，特派郭锡有，李振华二位秘书，驾临参加，同时又中印各界贵宾以及华侨四众，数以千计，热烈异常。

        玄奘大师塑像高六公尺，装金毕肖，取经行像，肃穆端严，令人敬仰。瑞狮团迎宾，参加法会，极一时之特殊，盛况空前。法会后，悟谦师陪我及华侨四众数十人巡礼佛陀八大圣地：菩提场，灵鹫山，七叶窟，竹林精舍，鹿野苑，那兰陀寺，以及恒河流域各大圣跡。除其少数略有败坏，其余圣跡宛然壮麗。以及中国华侨、蒙古、西藏、日本、泰国、东南亚各佛教国家，在印度各地所建宝塔寺院皆是金碧辉煌，能令游客注目忘归。次返玄奘寺后，悟公为我办理前往泰国、香港申请签证。我在印度逗留月余，乘机飞往泰国首都曼谷，住佛光觉苑，参礼市内各大塔寺，皆是金碧辉煌，如同极乐世界，特别是帝王出家的皇寺，纯金宝塔五座大的，廿小的。百宝塔，十座大塔，四十座小塔，最高的十余丈，最低的五六丈。各式各样的宝殿，高达十余丈，小殿能容数百人，最大的殿能容万人。正殿卧佛铜质鎏金，长十一丈。后殿四尊坐佛，铜质鎏金，像高七丈余。玉佛像高五丈余，银饰像高三丈余，纯金像高一丈余，其余一切不胜枚举。我在当时不但忘食忘归，真想就终于此。十日佛国巡礼，转眼时至。在这兴趣高潮中，起程飞往香港，住菩提学会三日，住芙蓉山五日，巡礼了大屿山。廿十八米七高大铜佛像坐像，面部纯金。继礼宝莲寺、宝林寺、西禅寺、慧日寺、志莲图书馆，虚云纪念堂等十余宝刹，都是内外庄严，令人敬仰，来者忘归，真似人间天堂，世外桃源哪(呐)。次又乘机飞往广州，住光孝寺五日。再乘火车到武汉，住宝通寺半月。又乘火车沿江而上回归安康。一路看到党和政府英明领导，经济繁荣，文明建设，国富民强，天下太平。又回忆自己是贫贱农民，文盲无知。今蒙各级首长份外恩惠照顾，成全我此次旅行，往还顺利安全，使我万分感恩无尽。特函致谢

        各级领导首长成全净天圣域游观之洪恩。

        并附我国驻印度大使馆郭、李二位秘书，致悟谦法师谢函尚祈誉照。特此禀报。专函申谢并颂各级首长健康长寿

释净天恭启

一九九一年五月十六日

向佛教协会及政府提交的三则申请

申请

        请由：中国佛协向国务院宗教局转达陕西安康市隋唐古寺四大丛林（一）轩罗寺早已灭迹，遗留三米高的铜毘盧佛像毁于文革间，现存两米高的大铁钟悬挂在新城北门楼上（二）唐禅宗七组怀让创建的万春寺解放后仍有僧住，近十年来毁灭寺行（三）怀让中兴的天圣寺文革时仍有僧住，现存法堂藏经楼，眼看就要倒了（四）怀让中兴的双溪寺是莲宗十三祖印光大师光绪八年受比丘戒的道场，文革中逐僧出寺，现有观慈建（健）在。近十年来我们从下到上乃至中国佛协、中央宗教局多次反映，今夏始得交还我们，但全寺三十七畝地，只交还五畝，而又在这五亩地内盖他们建司家属楼，是硬性的逼使我们同意的。日本净土宗曾经两次访问双溪寺、万春寺、天圣寺，是国际知名古刹。要求上级领导落实政策，迅而纠正这种违反政策不合理做法。

净天呈上九三年十月十一日

        四川广元市政府聘请我任广元市佛协会长，并将我国唯一的女皇帝武则天所建之皇泽寺要交与我任住持，继而扩建皇泽寺。我想在九三年冬或九四年春，把成立广元市佛协会和开放皇泽寺两个法会一举两得的同时举行，必需要求中央领导和中国佛教协会赵会长等光临指导为盼。

净天上呈再者

        一、净天自八三年秋应四川新都宝光寺任讲席，至九零年冬止任讲七年，又在八九年二月初八日同时接收四川广元天台山梵天寺、西禅寺、佛光寺，上二寺作僧道场，唯佛光寺办尼众道场。梵天寺已修简易殿舍廿余间，西禅寺已建简易殿舍五十余间，佛光寺已建成内外庄严的楼阁殿堂一百多间，今年秋冬准备再建四层九间楼房，明年春夏准备修建法堂藏经楼。竣工后正式交与学修兼备的大比丘尼开展戒定慧学，遵循百丈清规上殿过堂，学修不误，朔望诵戒结夏安居，继往开来培育僧才，以上三寺全将公路修通，大小车都能开到门口。

        二、八六年帮助弟子彻清、彻性在陕西扶风片瓦仅存的基地上创建恢复隋代古刹大明寺五间大殿。九零年又助男徒彻性继而创建天王殿、山门和左右各七间大楼，及平房等共五十余间。今年正式结夏安居，讲比丘戒等，已成初步的比丘道场。

        三、长安县终南山道宣律师的戒台殿，即沣德寺解放后成为尼众道场。八零年我亲手为该寺安装电灯修水库，安装水管。八一年当地生产队在沣德寺咽喉之地修建了三间门房，题名沣德寺。他们在那里卖门票，至今不给尼众一分钱，远近的居士来寺买票入寺。今年春季草堂寺传戒畢，我同融开法师、香港圣一法师等十余人参礼沣德寺。他们向圣一法师要门票，融开有哮喘病，我同他坐在山下也不买票和不上山，香港圣一法师对此事很不满意。希政府和中国佛协速急处理这个问题。

请求恢复开放双溪寺佛教活动场所的申请报告

市民族宗教局：

        双溪古寺创建于唐代贞观年间，历史沿革一千多年都为佛教圣地，是净化人生的古道场，是驰名国内外的安康“四大丛林”之一。该寺曾培育着印光、果高、宝莲等大德高僧为弘扬佛法做了无量的功德，深受国内外佛教界的崇高敬仰。

        建国后经过宗教改革，双溪寺一直保持着正常的宗敦活动，文革动乱时期极左路线的干扰破坏，僧人被襻（撵？）出寺外，正常的宗教活动被迫使停止中断十余年。

        党的十一届三中全会以后进行了全面地拨乱反正，宗教信仰自由政策得到贯彻落实，双溪寺的殿寮房产权在落实政策中于1993年6月已退还给佛教。1994年9月底佛教已进往、接收、整理双溪寺。至今寺院的面貌有了初步改观，一座破烂不堪的佛殿经整修后已形成了念佛、诵经的活动场所，每天早晚上殿念经、拜佛的僧众居士逐日增多。为了使佛的正法能够在安康得到弘扬，为了安康的佛教能够与社会主义相适应。能够接纳大德高僧坐堂讲经说法，能够吸引国内外各界朋友为安康两个文明建设热心贡献并做出大功德；特此专文呈报请求上级党政领导尽快批准恢复开放十方丛林——双溪寺古道场；及时恢复开放双溪寺这是当前安康佛教四众弟子唯一的殷切希望，是急待解决的主要大事之一。

        双溪寺的住持，我们将礼请德高望重的会长，净天老法师出任。只有请净天老法师出任双溪寺住持，安康的佛法才能真正弘扬，佛教才有希望，双溪寺的重建大业才有可靠的保障。

        以上报告妥否，敬请上级党政领导给予及时批示！

安康市佛教协会

一九九五年三月二十八日

        抄报：省委统战部、省民委宗教处、省佛教协会、地委统战部，地区宗教局、市委统战部。

创建福慧庵十方比丘尼道场记

        福慧庵位于终南山麓汉上林苑境内，户县城东南二十华里之烧柴峪口，南有万仞层山，北揽大地秦川，左连笔峰，右依牛首，山环水绕，颇具形胜。初建于四九年，发现于苦行者。仁慧老和尚久住圭峰山虔修禅净，道行洁高，定中发现此处宝地。因下圭峰亲往观眺，果然清幽寂静，四周景物宜人，可建方外修行之所。其地虽系沙石荒滩，但有其主为崔万智，闻讯慨然捐施。仁慧公始发大愿，志建丛林，弘法办道，普度众生。披荆斩棘，平滩修坎，三间佛堂初成，取名曰“福慧庵”。继而开垦荒地以自养，栽植果树以留念。讵料宏愿未酬，遽尔圆寂。一九八四年正月，由众居士礼请净天法师为住持。师即发心意欲继续建为一座十方比丘尼道场，成就尼众修学讲道。以法子彻广比丘尼为监院助理其事，得到当地干群的支持和十方善信的赞助。师先后投资人民币二十万元，经十余年之呕心沥血，辛苦经营，已次第建成大雄宝殿五间，天王殿三间，妙法堂三间，泥塑佛像肃穆庄严，又建钟鼓二楼及寮房六间，改旧殿为厨房三间，建筑宏伟，古朴典雅，成为一座比较完整的佛教道场。现住尼众十七人，佛事活动日趋兴隆，大有人杰地灵之势。今者工程告竣，辛勤岂可泯灭？余为佛弟子责无旁贷，受其徒孙如修如学之嘱，将师之苦心孤诣述以为文，勒诸碑石永垂不朽。

三宝弟子法航杨作舟撰

***书丹

        徒徒孙

        彻广如修如学等立石

        公元一九九年

        佛历二五四年农历月日榖旦

向上级申请批示临时安排

申请上级批示临时安排：

        徹映是我家乡人，是我十年前的皈依弟子，我已多年的培育，我想委他代任佛协秘书长，兼任皇泽寺监院，以待明性法师。明年佛学院毕业后，回来再作决定。（明性是茗山市人，是我十年前宝光寺皈依弟子，由我介绍他从内江市圣水寺礼清德方丈出家，高中文化。今在中国佛学院上学，明年毕业。）徹臻为副寺，照善为出纳，徹兴为会计，悟明法师为维那，徹峰为知客，徹圆为殿主。成都昭觉寺徹观、徹忍、徹培、徹满等均说智远不走，他们不来。所以只能临时这样安排。

        致颂

敬礼

一九九六年四月八日

净天恭陈

致川北地区各寺院以及众居士的声明

声明

川北地区各寺院以及众居士：

        我释净天应广元市宗教和众居士聘请来宝地弘扬佛法，普度众生，为此付出了艰辛的代价。可目前一些佛门弟子，不按戒律要求自己，煽动一些不明真相的居士攻击政府领导，污辱宗教处干部，欺骗于我。有些人还散发传单，扰乱正常的社会秩序，造成了极其恶劣的影响。我身为市政协委员，佛协会长，应负一定的责任。今后若在（再）发生类似限（现）象，释净天不负任何责任，谁造成的后果谁负。我们佛门弟子应自觉接受党的领导，严格执行党的政策法规，为人师表，为佛门增辉，决不能为佛门抹黑。

市佛协会长：释净天

96.4.10

向广元市领导汇报乱向问题

        我在五年前参加中国佛教协会，提出我国当前佛教三乱：乱收徒弟、乱修戒、乱修法的问题。直至今日尚未制止。200（2000）年春参加四川省宗教局同省佛协组织访泰代表团，我任团长，见到泰国一个小国家能招（召）开全世界佛教徒百万人的大法会，能作的（做得）那么好。由泰、香、澳等地访查畢回成都，省上各位领导叫我回广元一定把广元四县三区佛教搞好。我说办不到，因为拦路虎太多了。领导说不怕，我们给广元有关部门打电话请他们帮助你。我说好。确实省上领导给广元有关部门打了电话，也确实有多数领导支持我，不支持唱反调的确实有。教内的坏人不伏从我领导太明显了，招集他来开会三请不到；还有人当我正发言讲开幕词时，他大声说净天你不要讲了，你听我讲。我问在会的群众许可他讲否：大众同声吼把他赶出去。请问广元市的领导：三请不来的坏人你们见不到吗？大会我讲开幕词，有人止我讲，他要争讲，你们同在会场许可他这样捣乱吗？照这样下去，今后的佛教工作如何展进？

给灵森的信

灵森全家安好：包裹和信都收到了。不足处：

        （一）我前信所嘱(1)叫你们把信看过转寄西安，这次晓春来信未提，就不知把前信转去西安否；(2)前信说你全家已有信心，这点我已放心了，缺乏的是实修，叫你全家要实行修福修慧。修福就是诸恶莫作，众善奉行。修慧就是拜佛念经念咒，每日要规定课程，早晚一定完成自己的修行课程，每日早晚最少释迦佛三拜，药师佛三拜，阿弥陀佛七、九、十二拜。最好四十八拜。文殊、普贤、地藏最少各一拜，或三拜。观音最少三、七、九或十二拜，大势至、清净大海众菩萨各一拜或三、七拜。早上念大悲咒十小咒，念观音圣号若千百遍。最后三自皈、十大愿等回回（晚上念弥陀经一遍往生咒三遍，念佛若千百声，往生西方净土中四句回向，三皈依完。这个简便方法也不过半小时，多至一小时就完了。且不谈往生西方最后成佛事，而眼面前的天灾人祸，连年有所见闻，你们真不害怕吗？

        （灵学）赶快实行起来吧，每日从早到晚除过用心工作外，为弟妹做个榜样，使他们向你学习。

        （二）晓春来信说这小褥子和衣服是你一家给我做的吗？还是大家合作的，再来信说明。我已从农历正月初一正式开始阅大藏经（大般若经六百卷）已阅过三百一十六卷了。不耽误，三年可以阅完。我已去信各方，杜绝信件和谢绝来宾，但有高级佛徒如省市大学等恳祈寺主与我相谈，拟定中午半小时至一小时会谈，所见者皆大欢喜。这也是我前生与他们结过善缘。最近有许多知识分子抽出暇期住在宝光寺听我讲法，本来每夜规定一小时多至一小时半，现在大家要求增时，已超过二小时了。听众百余，但不对外。好了，忙甚。

        祝全县僧俗弟子

福泰广增延念佛常极乐

农历正月廿一夜净天

给灵森的信

灵森阖家安好，灵芳、灵聪等乡城内外众居士一切都安好：

        今收来函，拆阅甚喜，知你们很顺我心，已与狮子岭供养了不少钱物等。圆公不但函谢你们，也同时与我来信赞颂你们。你们去上海之信郑老居士已与我转到；蒲田之信圆掘老法师已转去成都了，此信的背面已说明：(1)姜凤玲和北京的圆澈法师，南京的圆霖法师（二圆是师兄弟）、上海的郑颂英居士等同我及常慧法师、圆掘法师均有深厚因缘，都是互敬互爱。我们都是同发愿今生在此世界自行化他，命终同生极乐世界见佛闻法，取证无生，尽于未来劫海，普于十方法界大作佛事，大转法轮，大利十方法界万类有情。我们这些同参道友，就是我无文化，最落后了。可是他们都不轻弃我，并且很欢喜我，这也确是过去结下善缘吧，你们和常慧法师、圆霖法师、郑颂英、姜凤玲四人已有了善缘，希今后常常保持勿失。圆拙、圆澈二法师太忙，无暇与你们信件开示，你们可以多多请教常公、霖公、颂英、凤玲好了。要说起这四个人连我都是很忙：颂英每日要写十五至廿封信，还不要说其他事务了；霖公是省佛协理事、县政协委员，他会书画，尽是大干部找他画山水、人物、佛菩萨像等，实在忙的很，不过你们求法，他一定要开导你们的。我心说，南方佛法兴，大善知识林立，用不着我这文盲胡说，谁知处处有缘。前在汕头佛教居士林住廿多天，每日二百多青年男女居士来上殿都是见面熟，好像亲人十年再会一样。汕头市人民富乐，胜过上海，满街大楼全同上海，上海居士供养都是十块五块，只有一个供养二元的；汕头居士也有一个供养二元的，其余五元、廿元是少数人，大多数都是十元。更希奇的是七位法师二人是廿元，五人是十元。不要不行，硬给。还有不是法师的师父也是十元、廿元地给。我心中很害怕当保管员，不久都分散出去。一寄四川隆莲尼法师助办尼众佛学院；二寄圆霖法师；三寄圆拙法师助印经书；四寄广州六榕寺助修大殿；五买物放生助七位青僧台山受戒；七助宏学师路费返里。我还保管百元，以待供施。一来丹霞本公就与我挂牌请职，已同省、县干部申明，请我当家，干部已经通过，但是我未通过。我只说有病不行，也是真情。在我内心确实不舍西北苦恼众生无人教化，应当雪里送炭，不必锦上添花。前不久，香港居士来，我问香港情况，廖居士答：香港总有五百万人，有七十万佛教徒，有一万大小法师。我说：“你们有那么多法师讲经，何必来用录音机录我讲说呢？”他答：“这是因缘关系”。广州附近有十多位法师各有弟子，可是有一万多人偏要来皈依本焕老和尚；香港一万多人要远来皈依本焕老和尚。五八年听说把本老逮捕了，一万多弟子痛哭流涕，都给师父念经放焰口，供往生牌位十余年。八○年忽听师父还活着，赶快又把往生牌烧掉又供上延生位，每日烧香念经祝师长寿，这就说明因缘关系。前夕，有广州众居士少数不懂我话，印宏师作翻译，香港众居士来，有多数人不懂我话，廖玉瑛女士作翻译。此人天才，去日本七日学会日语。算了，不写了，说不完的话，容后面谈。你们放心，我决不在此当家，农七月半后就去朝南岭、峨眉。请你们与我保密，不要宣传，以免政府找我麻烦。

        祝

        你们一切吉祥

农四月廿六日师示

给常公法师的信

常公法师道席清泰安好！

        农九月一日礼峨眉金顶，初三由报国寺前礼乐山大佛，夜宿乌尤寺，初四夜宿成都北站旅社，初五上午礼文殊院，下午礼近慈寺，初六上午同圣培法师去铁像寺。演莲转你的来函拆阅，尽悉。总的来说对你和僧亮还好，对你们好也是表示对我好；如果对你们使用压力也就是对我用压力了；无管对我压不压，我当前是不回陕的。我在初七日给扶风打电报说速要棉衣，不要棉鞋，至今半月了不见衣来，也不见信来。祈师速寄棉衣、棉裤、薄被子一床；棉鞋、褥子都有，不需要。我在鸡山顶上就受凉了，次到峨山金顶更受凉了；由乐山到乌尤寺快天黑了，因着急赶路，出一身大汗，又逢大风更加受凉。前夕，同圣法师去宝光寺，寺内有澡堂，他叫我两次洗澡，我说怕受凉，第三次他说他已经洗过了：“温室无风不得受凉，快洗吧，明天十五要诵戒了，洗洗澡好。”我就听他话去洗，洗完后出堂池外，外面继续进来，洗澡人就多了，把门大开起，风很大又受第四次凉。演智、海山、圣培、如意等都要给我找棉衣，我说：“初七已经给扶风打电报去了，马上衣就来了，我不要你们的衣。”谁知道至今不寄衣来，恰巧近四五天大风雨交加，更受第五次凉，近数日来，天天加病，鼻涕咳嗽，气管炎，日夜不能睡觉，请将你的旧棉衣和旧被子速急寄来为要，我在宝光寺过个冬再说吧。前天接到圆拙法师来信叫我速去广化阅藏，泉州大开元寺妙莲法师、雪峰海灯法师、正监院都已许我阅藏，特别是丹霞本老万分留我当家，我说此地没有藏经阅，他老说：“只要你不走，马上在香港请藏经。”我说：“先朝山，然后再看。”这样，勉强走了。在我本意，由成都到重庆、武汉、九江、庐山、云居等各大名胜朝完后，夏在雪峰，冬在广元二处阅藏，不料来到成都近慈寺、文殊院、宝光寺均留我住，宝光寺老戒有三十多，新戒有三十多，居士和工人共有百余人。宝光寺完全僧人管理，上殿、过堂、半月诵戒，一切如法，独无说法者。初由演智请我讲法录音，众新戒们喜听，已向上反映，大知客师同方丈等一致同意我每日与新戒讲法。我要求白天阅藏，夜晚讲讲，他们初步同意了，叫我把行李搬回宝光寺，给我上个临时户口。我十五下午来近慈寺病势天天加重，再过两天，看病好点就回宝光寺去，没有什么变化，我就在宝光寺阅藏了。请师将此信勿向外人看，可让贾灵安、雷灵田、倪灵孝看，看后转寄赵清洁、曹侯斌看。再请赵清洁负责将此信转寄（乾县南街三元巷25号畅明学收），因为我有病，给他们写不了信，同此达知不另，

        谨颂。

        念佛极乐，六时吉祥！

农历九月廿一日净天顶礼

给牛老莲友的信

牛老莲友，春安！

        去冬由南京栖霞寺朝礼九华山，还赴南京狮子岭参加念佛法会并讲弥陀经毕，又朝礼琅耶寺、大明寺、高旻寺、金山焦山天宁寺、西圆寺、寒山寺、灵岩山，腊月中旬抵汉礼龙华寺、玉佛寺，访居士林，又受沈、涂、徐等居士请食开示。腊月廿六日由汉来朝普陀巡礼金山各寺，询问新慧老人，无有知者。昨日又问悟道法师，他老说，新公由普陀迁居天台山国清寺，文革中被斗而终。请老居士作佛事时，可与新公设供往生灵位，回向莲品高增，为妥。

        并候瞻西老法师，心定大师，全佛学社诸位大居士，出家的青年小菩萨们：

福慧苗稼日日增，菩提果树时时长。

续佛慧命为已任，宏法利生是家务。

新年新月新日时，新发大心为群生。

新戒新定新智慧，新建道场转法轮。

        是为庆祝新年法禧！

        上净下严我师佛体安祥，狮子座广阐不二法门，春节乐受香积食，丈室以彰法界。去冬在南京栖霞寺拜读法谕感愧不已。愚下业重，不敢承受上人赞誉。又忆佛在法华会上普与三世九界圣凡授记作佛，如是者未来成佛有我份也。上人赐赞勉励上进也，我当依教奉行，不敢放逸也。致颂

        净佛国土，福利人天。

        □教法界，慧日普照。

×月×日（缺）

        编者说明：此信写在牛俊德给师所写信的背面。根据背面牛俊德的信（82年10月24日一一一农历九月初八）推断，此信应写在1983年春节前后。

        附：牛俊德信：

        祝愿上净下天老法师光临普陀山代询问：锡麟堂上住持和尚上新下慧慈颜是否还在该山，或他往何地，如在此山，请新慧大德法师来函联系为盼。

弟子牛俊德拜托

开封市白衣阁街佛学社

1982年10月24日

给明学的信

明学贤契：

        寄书和信均收讫。再来信称师父，勿称爷。称爷是俗情，也有不通大理的僧人欢喜人叫他爷。按真理说，心、佛、众生三无差别，平等平等。经云：大地众生，皆有佛性，凡是有心，定当作佛。又云：众生受佛戒，即入诸佛位，位同大觉已，真是诸佛子，我是已成佛，汝是当成佛，常作如是想，戒品已成就。这是佛说他是已成之佛，我等是未成之佛，当来一定要成佛的。过去的佛，现在的佛和未来的佛，这三世佛平等平等。虽然众生尊敬过去和现在的佛，而过去、现在一切诸佛亦恭敬我们众生是未来的佛。我们同依释迦佛为师。可是释迦佛成佛以来近三千年，他弟子相继万代了，过去的弟子把佛叫师，现在弟子把佛也叫师，将来再过万万年，一切众生把佛还是叫师，永远不叫爷。

        我接到你的信欢喜万分，实不料想你学佛突飞猛进，一日万里，希望你继续前进，当个名副其实的佛教徒，作个言行相应的好居士。我对你有莫大的愿望，希你福慧双修，自他两利，悲智双运，上求下化。悲即下化众生，智而上求成佛。所谓先求自度而后度人，自度将毕，度他不息。我已给上海郑颂英老居士介绍你父母和你弟、妹全家信佛，请他将新出版的浅显经书给你寄些，供你学修。望你将来当个郑颂英这样的好居士。更盼你当个应行久、金玉堂那样的好居士，作大佛事，转大法轮，大修福慧，大利群生，以此功德回向净土，见佛菩萨，闻妙法音，得大神通，开大智慧，分身十方世界，普度万类众生，齐出生死苦海，同登智觉乐岸。此信背面即郑颂英老居士给我之信，你可详阅。上次来信说他准备流通经书佛像廿余种，需金四万余元，他本人乐奉一万元，上海各地莲友居士共助二万余元，希我随喜帮助，我与他回信说已将一部分钱送去安康放生。又助山西五台山广济茅蓬修大殿，又助终南山天池、大圆寺、扶风法门寺、岐山莲花寺各助百元。目前无钱，且寄上二百元，俟后有钱可继寄。

        明学见我信后，急与郑颂英老居士去信要求他给你寄些浅显经书，助你学修，勿虑你未寄钱去，怕他不与你寄经书，我已寄去二百元，向后还要寄，他一定要与你寄，勿疑。地址（200003上海黄河路281弄12号，郑颂英老先生慈悲）

        信内开头这样写：

        最崇拜的上颂下英法身大士，金莲宝座，恭维

        无缘大慈绝百非，同体大悲济万类，大智大仁大勇健，大雄大力大慈悲，是为无量祝庆，敬上者

        尚蒙我师净天法师极赞上人悲愿宏深，为法忘躯，助法二施，三轮体空，所有功德，叹莫能穷云云……惟垂慈愍，赐教利喜，开发茅塞，广植智种云云……祈以新出浅显佛学经书，赐寄示学，感恩莫尽。当以学修相应，断恶从善，戒杀放生，福慧双修，护持三宝，至心念佛，求生西方，誓愿成佛，度尽众生，以此功德，报我上人法施巨恩云云……

        最后写：

        致叩

        大智大慧大慈悲为法为人为菩提

无知三宝弟子畅明学顶礼百拜

        我现在先与你父母、弟、妹及你亲友和一切诚心居士寄去

        (1)《弥陀经》三种译本3册；金刚般若波罗密经一本。

        (2)《般若波罗密多心经浅说》合抄、《普贤行愿品》正文、《大势至菩萨念佛圆通章》讲义，三经合本一册。

        (3)第二期法音季刊一份。此三经书送给你们大家共学，不要了。

        (4)日本净土宗知恩院彩色图片是日本佛教徒送我们作纪念的珍贵物品，本来不敢向外出借，以恐丢失。今与你们特别缘胜，令你们深生信心，种深善根，希好好保护，限一月期，明学负责与我寄回山来为要为要。明学放暑假后即同亲友居士来山一游，更有好照片让你们观看，使你们更生大欢喜，你们希我去乾一趟，有多原因不得来：一本寺离不开；二许多诚心善友从远路来，我若不在，使人心中难过；三不定公社通知开会，或县上或省民委，或佛协会通知开会，我若不在，就影响不好了；四我常体弱不爱出外，因说话应酬不及；五西安、长安、户县、安康、岐山、扶风、武功、乾县均望我常去讲经，因多障故，不能前去。四十年来谢绝信件，最近几年国内各省、市、县来往信件日日增多，自愧无文，实难应付。

        明学，向你父母及亲友居士说，今邮去的经书主要在弥陀经三种译本上用心，次在楞严经大势至菩萨念佛圆通章上用心，其次熟读大方广佛华严经普贤行愿品，可定为终身日课，其理深妙，不必强解，只要定为常课，日诵一遍或二三遍，不一年自然业消智朗，深明信义。弥陀经普利初机，次进念佛圆通章，再进普贤行愿品，后进般若心经。因十八部般若，大般若为首，六百卷大般若，金刚经为心要。一卷金刚般若又以百字心经为纲要。能懂心经也能懂金刚经乃至能懂六百卷大般若经，并及十八部般若妙理。佛说般若二十二年，广谈法身妙理。法身如虚空，所以这也空，那也空，除过空字，似乎没有什么了。明学，除过了你的身，谈谈你的灵知灵觉的妙明真心，这个东西只能说空，不能说有，若要说有，就有形。明学看看你的灵觉心的相貌是大是小，是方是圆，是长是短，是青黄，是赤白，唯物者找不出物来，他就说死了，完了，这也是空。这是月底，三十晚上无月亮，又是大阴天满空乌云。你看这个空好不好？这叫愚迟空。佛说般若空，就是大智慧空。例如夏至，日当午时，万里无云，大光明藏的空，有日者能见万有。见光空者，是明学心也；见万有者，是明学身也。此种深法太费口舌，你们阅读心经浅说，若不明白，不必胡思乱想，好好多念心经正文好了。等待修学深造以后，自然就明白了。

        明学，学佛主要的是修行，你不要认为出家住山才能修行，在家就不能修。须知造罪是身口意，修行也是身口意，断十恶，修十善。若成佛的菩提心，做菩萨的事业，这就是修行。主要的是修福修慧，修福成就“依报”的世界庄严，如阿弥陀佛的极乐世界，是佛行菩萨道的福报所成；修慧成就“正报”的三身、五智、百千三昧，神通妙用。如阿弥陀佛是法界藏身，观音菩萨……十方诸国土，无刹不现身。这都是修慧所成的果报。修福有三：一供养佛法僧三宝；二孝顺父母师长；三救济老病孤独，万善齐修；修慧广学多闻，如理作意，以理成事，以事显理；发菩提心上求下化，持佛名号，一心不乱，深入念佛三昧，进趣明心见性。断烦恼证法身，临命终时，蒙佛接引，往生极乐世界，莲花化生，证三不退：(1)圣位不退；(2)圣行不退；(3)圣念不退，永远不起凡人的凡念；永无凡人的行动，永远不当凡愚众生，是名无生菩萨，亦名法身大士，更名是真佛子，从法化生，从佛口生，普于十方世界游戏神通，大作佛事，大转法轮，大利群生，普度无始以来累世怨亲债主，法界众生平等度脱，悉令舍迷归觉，离苦得乐，去生死之苦海，取涅槃之极乐。若欲成就此大利者，从我及人，从小至大；书曰：正心，诚意，修身，齐家，治国，平天下。从大至小，从上及下；书日：国正天星顺，官清民自安，妻贤夫祸少，子孝亲心宽。明学，你就照这样办，这就是在家修行，了生死不难，成佛度人也不难。

        我写的太多了，恐怕你们看的不耐烦，算了我也不再写了。

        最后祝你们大家身体健康，全家平安．百祥如意，消灾免难，增福延寿，恶业消灭，善报增长，身心欢喜，念佛极乐！

你们的善友净天启农六月十六日

给明学的信

明学：你好！

        来信早已收悉，只因忙碌无暇，拖延至今，希谅解。邮来四教成佛表图，只有别圆二教，缺藏通二教，圆教有重复两份，笔画太细，字太小，少有差错，今已改正，希将藏通二教寄来，阅之一同邮回，再复油印即可也。粮票可寄往“上海黄河路281弄12号郑颂英老居士”，随他转送别人需者。钱交“田纯”，请他给我买缝纫机，问问看买到否，可请送上山来。

        你学佛须知路径，所谓闻、思、修、证。由信而欲闻，由闻可深思其义，由思而实行修持，由修而证实果，离苦得乐，转凡成圣，了生脱死，自他二利。其主要在于修持，若不修持即是画饼不能充饼矣。如何修持呢？即断身口意，诸恶莫作；力行身口意，众善奉行。早晚要拜佛念经，随力定课，缺者补之。日常除要务外，行住坐卧，口不离佛，佛不离心。及至心佛不二，自然凡业消而圣智成矣。则不辜负上报四恩，下济三苦，同出生死险道，齐登菩提乐园。圆拙法师寄来二时课诵伍百本，学佛浅说三百本，发菩提心文二百本及其他千余本，可达众人需者来请。旬前在大兴善寺开会七日，草堂寺法会一日，同日僧参观旅游一日，最后欢送日僧回国，送北京诸法师、佛学院八位青年学僧乘机返京一日。日餐在南关宾馆，夜宿在小寨饭店，并看电影等。来往竟坐卧车，每日误工补贴一元，来往车费、理发、洗澡等等均报销公费。这次草堂罗什法会非常隆重。西安附近要开放六座大寺，兴教、香积、草堂三寺已经开放，雁塔、兴善、青龙三寺将要开放。青龙寺日人投资二十亿日元，空海法师塔已建成塔院，楼阁式七间大殿已建成，僧房客厅等已建成廿余间，还要建修大雄宝殿，今年一定要开放。法兴面貌开始了，希大家发心好好修行，前途光大无碍。忙甚，停笔。

        祝

全家念佛极乐！

农三月廿八日净天合十启

给灵森灵莲的信

灵森灵莲全家安好，百般如意！

        你们的子女而今都不上学了吧？已经都工作了吧。彻成、灵贵、灵平等要来蜀朝山拜佛，你是否能同他们一起来呢？最少得伍拾元钱花，如果不能来者，可将我的小录音机付与灵田带来，我讲净土宗，想把音录下来使大家学修。最好你二人同来朝山拜佛开开眼界。全国名山大寺你们不能去，这里的峨眉山是我国四大名山之一，文殊院、宝光寺等也是在国内大寺之列。你们来看看，一定增长学佛的信心。所谓：万般带不去，唯有业随身。这业有善恶，恶业随身须受苦，善业随身享快乐。念佛修行是清净的善业，此业随身即生佛国，需要至诚恳切的信、念、行。修成了才能往生净土。你们能来朝山拜佛，一定消业障，增福慧，发起殊胜的至诚恳切心，修行净土法门，志取往生极东世界，勿贪人间空花梦境的假名利了。忙甚，止笔。

        祝

念佛极乐！

农历六月十七日净天

给灵莲的信

灵莲：

        少林寺有我徒弟（彻田）号灵春来信说少林寺除过海灯法师外，再无老武僧。但海灯法师年八十二岁，是四川人，童年出家，无有子女。而未婚妻亦随出家为尼，今尚在世。希你将思父之念转思诸佛菩萨，一心求生净土，见佛闻法，忍证无生，将以神通智慧不但度脱一生父母，十、百、千、万无量累生累劫父母，而且更能普度十方法界万类众生齐出生死苦海，同登极乐彼岸，不亦快乎！前月去函谅已收悉，小春小燕仍在上学，小录音机正需用时，且勿捎来，俟他们都不上学了，都有工作了，不用录音机了，再与我捎来。

        道德师、广利老居士发心与我作棉衣、信套等，你速去道德师处看看做好否，勿寄，将衣速送西安东劳巷111号李灵义家，或夏家什字（灵田）家，他们快来了，以便带来是盼。

农历八月廿二日早五点师手示

给灵学的信

灵学（小红）安好！

        今天中午接到戴忠泽捎来你的亲笔信，一看吃了一惊，深感痛悲，难以为喻。可见人间是痛苦的，是悲惨的，你要牢记住，这样的无情苦恼临逼着我们，你要牢记住，你婆婆叫你念佛、拜佛、学佛，你要坚持实行起来，每天早晚一定要拜佛，从早到晚行住坐卧，心中要绵密地念佛，夜间睡觉也要心中绵密地默默念佛。你要知道，人生在世万般都带不去，唯有两种可以带走：（一）造下罪了能带去受苦；（二）修下福了能带去享福。所以我们要念佛修行，好到西方极乐世界去享福。修行的方法很简单：诸恶莫作，众善奉行；戒杀、放生、吃斋念佛，存佛心，说佛话，作佛事。照这样修行，一定往生西方，见佛、学佛、一定成佛。

        你要知道人生世界的痛苦由哪里来的，都是由贪心、嗔心、愚痴心。作人不做人的事，做鬼事，就变鬼下地狱；做禽兽的事，就变禽兽；杀生得短命报，吃肉得多病报；戒杀放生得长寿报；吃斋忌口得无病报；损人利已得贫穷报；供养布施得富贵报。须知心田，心田，心同一块田地一样，种瓜得瓜，种豆得豆。种黄连苦，种甘草甜。种啥因结啥果。明白这个道理了，所以要学佛，就是为了要成佛，成了佛，自己离了苦，再以神通智慧，善度十方法界万类众生，齐出生死苦海，同达佛界乐岸。

        你生年不多，已经见到了这些痛，我已六十一岁了，见闻的痛苦比你多的多了，实在感觉人生乏味，想想生死的前无头，生死的后际也是无头尾。就是说苦海无边，回头是岸。因为迷着造罪，不知修行，就是苦海无边。如果觉悟了，赶快止恶行善，念佛、拜佛、学佛，成佛，就是回头是岸了。今天见到你的信，悲喜交加，悲你遭遇痛苦，喜你能听婆婆的话，念佛、拜佛、学佛，这是最喜的事。现在虽然痛苦，将来生到西方极东世界，见到你婆婆和诸佛菩萨共会一处，长生不老，永远不死，一生就修成佛了，看这有多好呢！世上的迷人，眼前虽然快乐，不知修行，但会造罪，将来是苦海无边的事。我太忙，今天就写到这里，且给你少寄几本书来，你先学习，以后把你在家俗名写来，落信地址写清白，只要你爱学，师父一定支持你。好了，祝你身体健康，工作顺利。

        念佛极乐！

你的师父净天手笔五月十九日夜

给灵德的信

灵德贤契安好！

        并请代侯、韩黎阳、张志宏、欧阳焱斌、张德全、杨忠胜、郝善婷、李田军、张治刚、李曼红、周波、梅光华、赵秀芳、张斌等

        自离开你们，因事急往四川广元、江油、德阳、绵阳、遂宁、内江、陕西、安康、长安、户县、扶风、江西庐山、北京办理各地寺院落实宗教政策，归还寺院土地房屋、财产等问题，在京月余，给众居士讲早课廿余天，即回陕西指导大明寺修建工程及归还土地等事；又去平等寺、观音寺、福慧庵也是为归还山林土地事；又回安康，仍是追要首刹双溪寺、天圣寺、万春寺（三寺均未归还）；又上天山百明寺、龙山兴隆寺料理修建工程。农历九月初六日回到四川广元佛光寺；又上天台山梵天寺、西禅寺料理修建前之准备；天台筑路农十月半通车，西禅佛光二寺已经通车，经有关人员决定先修佛光寺为尼道场，次建梵天寺，西禅寺为比丘道场。佛光寺现存二万余元。初步工程需二三十万元，你们知道我无论走到何处，都是人客如市，应接不暇，又有许多紧关要事；又要讲经，身体精神衰弱的实在支持不下来。各国各地许多好弟子都没时间给他们写信，实在对不起呀！我常想念你们，早想给你们写信，就是抽不出空写。昨天收到灵德来信，正在观音会期太忙，今天勉强写这信，就是正写这封信时，来来往往的人问东问西，边应人客，边写此信，心也乱，写的也乱。灵德的信只写灵德二字，没写陈立德，无法回信，慢慢找到武汉通信地址才写此信，请今后来信必须要写俗名，否则收不到，为要为要。关于你发心修持实在太好了。唯有实行才能克期取证，否则画饼不能充饥也。妄念人人都有，不怕妄念起，只怕觉照迟。独提正念，不随妄念所转，正念力强，妄念即息。

        祝颂

全家平安，念佛极乐！

九月二十日净天启

给陈立德的信

陈立德众弟子安好！

        你前后来信三封，我只见到两封，因为太忙未能及时复函，今抽空略述数语，希猛惊醒，否则差之毫厘失之千里。我们修行主要为了生死，生死了了以后再度一生十百千万生，一百千万无量劫父母眷属、冤家债主，普及十方法界万类众生，各出生死苦海，同登大极乐岸，为了这样大事，学佛修行。假如走错了路，自己落在生死海中不能自出，岂能普度万类众生呢？

        辟如青海说一切佛经都可以烧掉，所谓有此一见，自害毕矣，发此一言，害他毕已。假如真把佛经烧了，一定堕无间地狱。罪起杀母，杀母只能杀你一人之母，只能杀其肉体，不能杀母之灵魂德体。佛经是十方三世佛母也，是万类众生之法身父母，所以罪大无极。金刚经说，法尚应舍，何况非法。是说过河需用舟，登岸不须船。是叫你舍了船，才能登岸。这是佛的正法。青海说过了河必须把船毁掉，教后来的人都不得过河了。总而言之，青海是邪教徒化装尼像毁灭三宝，只能欺骗初学人，稍有学修者，必认识他是邪说。我今正在万忙中，前三月下旬，要去西安草堂寺任传戒开堂，四月八后才能回广元佛光寺，请你四月八后来佛光寺，再把青海之误一一指出为你详解。目前先给你指定几本经书且看：（一）觉海慈航；（二）龙舒净土文；(三)安士全书；（四）印光法师文钞；（五）二课白话解；（六）二课合解；（七）遗教三经（八大人觉经、四十二章经，佛遗教经）；（八）地藏菩萨本愿经；（九）净土五经；（十）妙法莲花经。如果爱静坐习定：（一）万缘放下，不思恶，不思善，提起一句阿弥陀佛绵密念下去，如经所说一日至七日一心不乱，不饥不渴，不昏不迷，了了寂照常明。且有大乐发生；（二）如果初修，万念纷纭，不能控制即修十念法门。用心默念，一至十，治住妄念不生，念至三五或八九循，忽起一念，即回转来又从一上念起，一个十念成功，不要再念十一、十二，又从一念上起。如果念到半点一点，一心不乱，就不必再计数了；（三）依照观无量寿佛经先读熟，然后依文作观。经云：是心是佛，是心作佛。诸佛正遍知海从心想生。是故心想佛时，是心即是三十二相八十种好。好了，周波要赶广东去，我也正在忙中，且止。

        顺祝

念佛极乐，念佛成佛！

农二月廿一夜净天启

给灵德的信

灵德好弟子并暨武汉一切好弟子，你们都好！

        我整天忙于三宝事业跑的不落脚，纵然回到佛光寺，人客事务如麻，案头信件一堆，连看的时间也没有，白天忙的不休息，夜间有时忙到两三点才休息。因为寺院无能人，身边也无一得力人。本想佛光寺竣工后交与有道心之尼师办成有学有修之尼众道场，我退下来休养。且不料政府和天台林场估住要我一定要扩建梵天寺。经政府批准拨给梵天寺山林土地三百余亩，林场大量支援木材。我若不修，道教就要接修了。我已花的七八百万元就白白落空了。梵天寺已于农历七月十三日隆重奠基了。及时开工，估计明年夏秋之际七间大雄宝殿两檐工程可竣工，八百廿余方米。想盖黄琉璃瓦，约需八九十万元。佛光寺法堂、藏经楼初步竣工，正在油漆彩画中。我想中秋前后去请缅甸玉佛，有人成就，就多请些大玉佛，给梵天寺、西禅寺、皇泽寺、大明寺、观音寺全部请来；如果没人成就，就只给佛光寺请一尊大佛，几尊小佛好了。待玉佛请到后，再定经楼落成、佛像开光、藏经入楼、住持升座四庆重举。关于星云法师，虽几次见面无暇坐谈，素无交情，听说他在美国弘法，详细地址也不知道。

        三界唯心，是总相；万法唯识，是别相。三界少，唯心一；万法多，识有九个。三界分万法，一心分九识。心造十界，各有身体之正报，国土之依报。正报是自己的别业所感；依报是众生的同业所感。譬如龙、鱼等水族众生之自体是别业所感；大海是水族众生的同业所感。你想这样大个的世界，我心如何造成。须知是此世界中一切众生的共业造成，有你一份在。再如无期徒刑的罪人，凡入此狱的人，就一个人说，是他自己的别业；就全狱人说，是他们之同业所感。你够明白一人之别业，万人之同业，就易懂山河大地，国土世界是我心造，也是无量众生之同心同业所造。你必定说，我心是空的，如何会造成这铁石般的坚硬国土呢？你再想水性是空的，冬天北冰洋的水变成钢硬的坚冰，这坚固物从那里来的，六月他又灭去那里了？

        再说个比喻：你做梦时，所见的山河从那里来的，你梦醒后，那山河又灭向那里去了？你如果把佛念到一日至七日一心不乱，再反观能念之心在那里，所念之佛在那里？此时方知内无身心，外无世界，这个境界是真空境，千万不敢著空。再观智觉灵明之妙性，天空不有，是为妙有。我们修行就为了成就这个妙有佛性。这个法传的太早了，须让你做到这个功夫后，再向你说才是。又怕你十年、廿年难做到内无身心外无世界之功夫。好了，有缘见时再说吧。并请代候灵才、灵兰及贵地各位有缘好弟子一切吉祥如意！

        众佛极乐！

农八月初一日净天手启

        （来信一定要写广元天台山佛光寺，要写俗名勿写法名）

灵德、灵兰及贵地有缘居士一切安好！

        昨天来函，有三要事，一为汝胎孙起名，男名智臻，女名慧臻；二为师去武汉讲经之事你和灵兰想的两个办法都可以试探试探，一切随缘切勿强求。梵天寺大殿已将柱子全部做成竖立上面的混泥钢筋，大领全部上好了，工人回家收秋种麦，临时停工；大殿年内可以上梁，明年春天可以苫瓦，明夏外表可以竣工，明秋油漆彩画，装饰内部造塑圣像等等可以全部完成。这个大殿建成，一定要休息了；三是你学佛的认识；总算你学佛用心有进步，学佛不外乎福慧双修，自他二利，诸恶莫作，众善奉行是修福田；发菩提心，读诵大乘经咒，亲近善知识，广学多闻开差别智，一心念佛一日至七日一心不乱名定；更进一步，能在正念现前时反观能念之心体的本来面目是谁，名开根本智。用差别智降伏我见烦恼使不造罪，用根本智断除我见烦恼使不生起。金刚经前半卷说无我相，是指身无我；后半卷说无我见，是指心无我。明心无我是开根本智；明身无我是开差别智。二智不开，所以福德随有为地；二智同开，三轮体空，福慧双修，果感菩提涅槃入无为地。好了，慢慢修吧。我实在忙的很，此信正写，来了五六次人，应付过了又接住写，下午到半夜才写成。请代候贵地有缘四众一切安好！

        即祝

        念佛极乐！

九六年农八月中秋日半夜净天手启

给灵德的信

好弟子灵德：

        我见到此信十分欢喜和放心，知你已经有了信心了。还要进步生信根：遇到一般顺逆境心不动摇是信根；遇到逼命的苦境不动心是信力。树下的落叶随风飞空，即无根；树下的小草随风摇动，即无力；不随风飞是有根；树大根深巍巍不动是为力。你已经有了信心了，慢慢使信心生根、发力，证忍是开菩提花；成佛是开菩提果。凡夫只是种菩提因，有信心是菩提心有了，信是种子，心是良田。念念不退信心即是昼夜生根；不要着急慢慢自然会生起根力的。遇到一切顺逆环境，心中了了分明知是梦幻泡影，不要随境起分别心。抓住一句圣号，如子爱母，时刻不舍，不念过去、未来，只守住现前正念不迷就是了。不怕妄念起，端怕觉照迟。修行人如汽车司机保守方向盘，不敢东盯西望。念佛人都摄六根，不许他犯色、声、味、触、法。平常只管不停地念就行；早晚抽空静坐，用心计数，从一至十，不许打妄想；念到三五句打个妄想，又从一上起，念到八九声打个妄想，又从一上起，一定念够十念没打妄想，不要念十一、十二了，还是从一上起，念到一分钟不打妄想，三五分钟，十几分钟，半小时一小时，以后不要计数了，直至三五日无妄想，乃至七日、半月、一月无妄想，即名是一心不乱。在这定中用智慧眼返观谁在这里念，念到内无身心，外无世界，了了分明就好了，其中有千差万别之定境，待发现后再说，不宜提前说，说了不好。至于临终之事，有临终须知一书，可在宝通寺流通处请看。主要在生前放下一切。早晚多拜佛求加持，忏悔业障。业障消了，生前安乐，临终安乐。平常见有念佛居士，有病去给他念佛消灾，命未尽病急愈，寿已尽快往生。助他往生是因，自己到临终时自然会有人来助念送你往生是果；平常早晚拜佛回向累世父母六亲及法界一切众生同生净土，同成无上佛道，名菩提心，临终勿忘菩提心。无论有人助念无人助念，佛一定来接引，必定往生无疑。

        我百日闭关，二月底圆满。三月初去浙江多宝寺任开堂大师传授三坛大戒，四月初回佛光寺举行百曰宣佛法会，估计尼众过百；女居士数十，通知已寄去了有你。王才芳、陈兰英、孙之敏，收到即详知内容，若能来听最好了。有一两个人来，带上小录音机，或将录像磁带翻回去一份，使大家看也行。在这百日宣佛会中，最后专门赞扬净土，详示念佛九品往生之因果；收到通知就略知梗概。我忙的很，看信都没空，叫彻尚代我回信，我很器重你，在百忙中抽时间给你写此信，很想让你能抽空参加百日宣佛大会，你自己带小录音机和笔记，想整理成册，以留人间，劝修净土，同成正觉。好了。

                                        爱河千层浪（爱：苦因：河：小：千层浪：少）

                                        苦海万重波（苦：苦果；海：大；万重波：多）

                                        欲免生死苦

                                        念佛生极乐

        并祝

武汉众居士一切安好！念佛极乐！

九八年农历二月十六日净天启

        经云：诸佛如来是法界身入一切众生中，是故众生念佛时，是心即是三十二相八十种好，心念佛心就是佛。心念杀盗淫，心就是三恶道。（杀：地狱；盗：饿鬼；淫：畜生）

        是心是佛，是心作佛存佛心：智慧觉悟

        宣佛语：戒定慧语

        作佛事：六度：布施度悭贪众生；持戒度毁犯众生；忍辱度瞋恨众生；精进度懈怠众生；

        三昧度散乱众生；智慧度愚痴众生。四摄：爱语、布施、利他、同事

        菩萨现身万类，先以前三结善缘，次同彼类方便度。先以欲牵钓，后令入佛智。

        定成佛：应观法界性，一切唯心造；（法界：四圣、六凡十法界）作佛者成佛，作魔者成魔，作三恶者成三魔道。

        （“经云”至“三魔道”此段文字，由这封信中所列的表解文字整理而成——编者注）

附：灵德给师父的信

上净下天法师弟子在千里之外向师父顶礼致敬了！

        从王才芳师兄处，得知师父近况，非常高兴！这一年来，几次听说师父要来汉，又听说师父仍然去处不定，所以没敢写信，怕师父收不到。这次王师兄已决意前去广元，惭愧我业障重，为孙儿所累，难以予决，只看到时的机缘了。我多么想亲近师父，用心感受师父的教悔啊！特别是对于我这个既无知又妄加分别的愚痴弟子，师父始终不舍而谆谆教诲，记得于93年在佛光寺师父耳提面命要我背《大势王菩萨念佛圆通章》。回汉后正巧又听到净公法师讲解的《大势至菩萨念佛圆通章》录音带，前后历时两年多，才使我迷途知返，有了正信而选择了念佛法门。此后弟子有疑，师均慈心开示，师父每次来汉，又随机教化，弟子皆受益非浅。每思量之，深感师恩难报。现唯决心“老实念佛”。现在无论什么情况也改变不了我“念佛求往生”的信愿。但这也只能说我不致辜负师父的一片苦心。然而惭愧的是我的“行”尚远远没能跟上，还望师父护念，咐嘱！

        最近我常常想到的是，如何才能做到临命终时“心不颠倒”的问题。我在想，释迦牟尼佛往世时，还要强调一心念佛的人，在临命终时心不颠倒即得往生阿弥陀佛极乐国土，何况在末法时代的今天？由此起到临命终时的刹那间，对于一个念佛人（修行人）是多么重要，若一念颠倒，就不知会落入那一道了，怎能不令人警惕！这时我才认识到印光祖师在极简朴的佛堂里，悬一“死”字的又一层意义了。他不仅仅是要我们认识无常之迅速，要抓紧时间精进办道，激励我们“死之将至”，还有什么放不下，丢不掉的呢？更是提醒我们能否很好地把握住这个千钧一发的时刻？直到这时我才对“一切法无我，得成于忍”有了真切的认识。所以我必须从现在开始要时刻观自己的起心动念，要真正做到无我，才能真正得忍。所以，从现在起，我必须厉改自己的错误观念，不良的个性和习气，以使这句佛号真正念得清净！虽然我认识到了，可“心”仍总是随境所转，所以又不免有些担心，担心自己临终时能不能做到心不为境所动，即令能做到心不为情境所动，但若抵挡不住苦痛而乱了心性怎么办？更有甚者，在临命终时．神志不清了岂不更糟？尽管我默默勉励自己，什么都不要多想，就只一心念佛，求生极乐国土就是。可是这些想法会不知不觉地冒出来，还望师父慈悲救护，垂示于弟子，以根本解除我之疑虑。

        敬请

佛安！

惭愧弟子陈立德

98年3月1

给周居士孙居士的信

周、孙二贤哲安好：

        仙人云：儿孙自有儿孙福，何被儿子作马牛。

        为父母者必定刻念子女的安危，这是必然的现象，但学佛人一定要知前因后果：要知前世因，今生受者是；要知身后果，今生作者是。心地、心地，心如大地；种瓜得瓜，种豆得豆；种黄莲苦，种甘草甜；种的是因，得的是果；验果知因，明果修因，多阅地藏经。苦境现前时，一求忏悔，立功遮罪；二安心忍耐，勿怨天尤人；三用智慧观万法皆空。梦里明明有六趣，觉后空空无大千。诚心念佛拜佛，为他回向。我已给周利青设延生位，每天求佛加被，使他二人所求如意。你二人可在佛前许点钱愿，满后，再还愿好吗？太忙，且止。

        祝

念佛极乐！

一九九八年五月初二