追思忆念文

同参同修同道

增勤法师

        我和澈性法师同为佛门子弟，作为同参、同修、同道，我们有相处几十年的因缘，有共同的理想、共同的心愿、共同的目标、共同的追求、共同的信仰。我们的相识、相缘都给我留下了深刻的回忆和影响，也对我的人生和心灵有着非常大的触动。

        我和澈性法师是同一届进入陕西省佛教协会的，我们共同携手，致力于陕西佛教的发展，共同为陕西佛教的事业而努力。澈性法师在弘法方面能够担当大任、荷担如来家业，能够身体力行，言传身教。虽然说他已经走了，但是给我们留下了很多精神财富、精神食粮。他弘法未尽的事业我们会接起来，努力地去完成他的未尽事宜。作为同参，我非常怀念他；作为朋友，我非常惋惜他。他在病中住院，我到医院去看望他的时候，那一刹那让人感到人生莫过如此。那么活着就要努力，就要奉献人生！这是他的目标，也是我们的目标。

        在践行人间佛教的思想方面，他能够坚持五戒，淡薄名利，放下自我，言传身教弘化一方，这是他人生的密意，也是他内在修行的结果。他的修为很历练，也很豁达，处处赞叹他人的功德，宣扬他人的长处，从来不说别人的是非长短，遵从佛陀的六合敬精神。他在人世的六十年间，正是人生一甲子，出家将近三十多年，应该说他把青春、精力都奉献给了社会，奉献给了众生，为了让社会和谐，让众生身心安乐，他做了很多的努力，按照佛陀的教导言行如一，保持高尚的情操，让人尊敬。

        今天我们看到的大明寺，在改革开放初期，还是一片废墟，甚至是一片农田。在他的恩师净天长老的奔波和努力下，这里出现了寺院，澈性法师秉承和继承了恩师的弘愿，把大明寺从一砖一瓦点点滴滴建设到今天，非常不容易。澈性法师的一生见证了大明寺发展的重要历程，也见证了陕西佛教事业的发展历程。

        他为了让大明寺早日发展起来，为了建设寺院省吃俭用，出门就行方便，在生活方面非常得节俭。他本着对因果负责、对人生负责、对众生负责的态度来做这些事。辛酸苦辣、甘甜冷暖，只有自己才能知道。他的体会，他的感受都是非常深刻的。

        有一年秋天，因为安装暖气锅炉而让他负债累累。当锅炉烧起来，法师们的寮房不再寒冷的时候，施工方向他讨债，他就迎着寒风四处向大众、社会求援。这样的艰辛和坚持，就反映出澈性法师对大明寺的那份憧憬和情感。

        我是省佛协会长，他是副会长，他圆寂的消息我在凌晨的第一时间就知道了，当时我就叫省佛教协会秘书长报告给省宗教局，商量如何办好澈性法师圆寂的后事。知道这个消息时，作为同参，作为好友，好像我们的手断掉一个手指头似的疼痛，撕心裂肺。作为同参、作为道友、作为朋友、作为兄弟，这样的情感真是一言难尽。

        他离去了，我想让他平静地走，我们只能把他没做完的事情努力地去做好，这就是对他最好的缅怀、最好的报答、最好的支持，能让他好好安息。作为我们省佛协的副会长，他的圆寂是我们陕西佛教界的一大损失，也是大明寺的一大损失，使社会失去了一个良师、良友。我们无限地追思，也无限地缅怀。

        增勤法师简介：中国佛教协会副会长、陕西省佛教协会会长、西安大慈恩寺方丈。

从头到尾一丝不苟

宽旭法师

        澈性法师是一个很重修行的人。他80年代末到西安以后，在这么多年里，我觉得他在三个方面做得非常认真：

        一个是在禅修方面，他对禅修非常重视。而且不光是本人重视，还带动很多弟子。大明寺每年都做多次佛七、禅七，以此带动居士，影响僧人。

        第二个方面，他非常重视培养出家人。他不光在大明寺开期传戒，而且陕西境内这些寺院凡是有开期传戒的，都会邀请他去，法师无论是作羯磨和尚还是教授和尚，都非常认真，从头到尾一丝不苟。

        因为传戒对于佛教来说是一件很重要的事情，佛教叫作“续佛慧命”。出家人出完家以后都要受戒，受完戒才真正成为一个出家人。去年（2015年）九月份，我们大兴善寺传戒也请了澈性法师担任羯磨阿阇黎，这是他最后一次给我们陕西的新戒弟子做羯磨阿阇黎。我们觉得法师这也是功德圆满了，在陕西的十三次传戒中他大部分时间都有参与，所以在培养新人这一方面，澈性法师是非常认真和支持。

        第三个方面，对社会慈善非常积极。他很早就在大明寺成立了慈行功德会，在汶川地震、玉树地震时，他都第一时间筹集资金、物资送到灾区。虽然法师的寺院比较偏僻，经济也不是很好，寺院建设也不是很好，建得也不是很快，但他对社会慈善很重视，在自己本身还很艰难的情况下还去帮别人，这就体现了佛教“自利利他”的一种精神。

        这么多年我觉得他在这三个方面是非常认真，也是非常突出的，这也是值得我们学习和怀念的地方。

        说到很难忘的事情，好像我们出家人对某一些事情都看得比较淡，但是传戒的事情有二次。一次是我来大明寺帮忙，第二次是我请他到兴善寺去帮忙。这二次我们接触的时间比较长，他做事非常认真，我们的每一堂佛事，只要是他的佛事，他都很认真。因为传戒不是经常做的，不是像我们天天做的功课非常熟悉，传戒有时候是几年一次，因为戒律的书不一定天天看，每一次传戒前都需要先备课，他备课都很认真。

        他在兴善寺我们见面就比较方便，晚上我去找他的时候，几乎每一次到他房间都看到他在翻传戒的书。那时候其实他身体不是很好，我们都知道他患糖尿病很长时间了。我们出家人虽然对身体不是那么重视，但是为了弘法，还是要把身体照顾好，不要太过分地劳累。通过这两次传戒，我觉得他做每一件事情都非常认真，非常地重视这件事情。

        宽旭法师简介：中国佛教协会常务理事、陕西省佛教协会副会长、西安大兴善寺方丈。

一位修行好、德行好、学识好的法师

刘进业

        我和澈性法师认识很早，有将近二十年的时间了。从我上世纪90年代中期到省宗教局工作以后就和他认识了，真正和他有工作接触的是2002年12月份之后，我到省佛教局当秘书长，他是副会长，我们的工作交往就非常多了，我带着这个班子也是为佛教协会服务的。澈性副会长对我们的工作非常支持，我们都很尊重他，他也很关心我们佛教协会的工作人员，所以我们有很好的工作关系，也是非常亲密的朋友，他也是我非常尊敬的一位大德高僧。

        澈性法师是一位修行好、德行好、学识好的法师，并且他非常具有大局观念，方方面面都相处得很好，这就是我对他一个整体的评价。先说修行好，对佛教的基本理念，他都是遵循的。体现在他的言行举止上，从来没有越规越矩的情况出现。所以说在信众当中，在社会各个层面，都有很好的口碑。大家今天也看到了，他圆寂以后方方面面全国各地的居士、朋友都来怀念、悼念他。

        他的学识好，也体现在提倡我们国家的中国文化，对这一方面他用他的学识，为我们做出了榜样。佛教的经典可以说浩如烟海，有一些经典对居士来讲是比较晦涩难懂，他发心用了很长的时间注解《楞严经》，我觉得这是一个充分的体现。能够让大众读懂经典并且用这个经典去教化人，没有一定的学识是做不到的。

        从他的大局观念上面看，他能坚守佛教的本份，弘扬佛法，用他的理念去帮助大众。并且坚持正信正念，他是我们省反邪教协会重要成员，当时在反巫教与其他邪教做斗争中，他从佛教的理论上为之做了很多工作，产生了很积极的影响。

        另外他和寺院周边的群众也罢，和当地宗教部门等等，都有良好的关系，这样就保证我们佛教能够与当地融为一体，这是我对他的总体的一个看法。正因为如此，我非常尊重他，我们有很好的工作关系，他这次圆寂，我认为我们失去了一位好朋友，我们陕西失去了一位好法师，是我们陕西佛教的一个重大损失，我们一同来怀念他，愿他能够乘愿再来。

        他生前非常支持我们的工作，为我们基层工作创造了许多便利条件，因为很多寺院比较远，有些情况我们不了解，他会给我们介绍，甚至去哪个寺院走哪个路方便，那个寺院的特点是什么，特别是宝鸡市的寺院，这就给我们提供很多支持。另外，我们的工作毕竟是关于全省佛教的教务事务等，我们有事要当面向他咨询、请教，或者通过电话和他沟通，凡是遇到这样的情况，他都是满腔热情，没有一次推托过，给了我们很多的支持和指导。

        在佛协里，我们好多工作人员都是在家人，在佛法的方面有很多不懂的，他会给我们做一定的提醒，到尼众寺院应该注意什么，到男众寺院应该注意什么，或者我们要去哪个寺院了解一些情况，他会提前告诉我们这个寺院的住持或是师父有什么特点，帮助我们很好地展开工作。

        另外就是每年春节，他都会抽出时间或者节前或者节后，专程到省佛教协会看望我们工作人员，跟我们坐一坐，虽然时间很短，但是我们体会到了法师对省佛教协会的关心支持，对我们工作人员的爱护。

        澈性法师非常忙，他前一阶段还在组织落实他未尽的心愿：诵读《大藏经》，这是一个非常浩大的工程。过一段时间我就会问他，目前在做什么，进度如何？到什么程度了？他说正在做，有些居士发心给予帮助和支持，必要的时候还需要省佛教协会给予帮助支持。我说这没问题，我们会积极支持。

        全国各地有一些法师、寺院请他去讲经，他都是义不容辞，所以他很忙。再一个，他还要考虑寺院的自身发展，大明寺在扶风是很著名的寺院，但是寺院的经济条件确是不尽人意，有许多困难需要他想办法解决，以保持寺院的正常运转和寺院弘法事业的正常运行。这无形当中，给他造成了很多压力，也从另外一个角度反映了他一直很忙，身体状况也一直不好，但是在这种情况下他还是孜孜不倦地弘扬佛法！

        他的离去对我们陕西佛教来说是一个重大损失，他如果能延续生命二十岁，我们陕西佛教的信仰建设会有一个更好的局面。

        刘进业简介：陕西省佛教协会秘书长。

忘我地付出，一心利益大众

彻观法师

        我来自四川广元天曌山梵天寺。师父（净天法师）当初重修了三个寺庙。第一个是大明寺，重建大明寺是为了报父亲的恩，师父修了个圆觉殿，塑的是毗卢遮那佛。“毗卢遮那”翻译到中国叫作“光明遍照”，大明寺就是取其大放光明的寓意，愿般若的空性智慧遍照宇宙法界；第二个是在四川广元修建佛光寺，是为了报母恩；在四川广元天曌山修建了第三个寺院叫梵天寺，天曌山以前叫天台山，师父修梵天寺是作为自己最后安养的地方。我现在住在梵天寺，是梵天寺的住持。

        澈性法师是我们的大师兄，我们是师兄弟关系。1997年我在天曌山梵天寺修大雄宝殿，他从福建回来之后，在建大明寺。他在修钟鼓楼的时候，因为缺经费的问题来找师父商谈，我们相互认识的。

        以前听师父说起过他，他是81年在西安（现在的长安县）终南山西观音茅蓬出家的，师父曾经在那里闭过关，我97年也是在那里出的家，我们在同一个地方住过。他1982年到五台山受了戒，之后去福建雷峰寺依止海灯法师学法，师父88年把他叫回来，住持大明寺。为了修建大明寺，他一直很艰辛、很辛苦。因为修钟鼓楼的事情他过来，我们认识了。师兄弟见面非常热情，觉得他是一个很有修养的人。他一生为了护持道场、弘法的事业做出了卓越的贡献。他跟随海灯法师修学，个人的修学也达到了极高深的境界，对经藏很有研究。

        在弘法方面，他组织居士们募集资金，请了陕西的一位播音员把大藏经的很多经典录制成光盘，《大般涅槃经》《本生经》《宝积经》等等都制成光碟，散发到全国各地；还整理出了《楞严经》《法华经》等书籍；组织、收集净天老和尚的事迹，编印了《净天老和尚十周年纪念册》。他建寺的过程非常艰辛，遇到很多阻碍，资金的短缺，以及各种难以想象的困难，但为了道场，他一直忘我地付出，劳累过度，最后付出了生命。

        他亲自跟我说，有一次晚上给寺庙运玻璃，卸车的时候，玻璃从车上掉下来，把他砸到了，伤得很重。从那之后，他的身体每况愈下。第二次是他在修庙的过程中突然晕倒，医生说心脏要搭支架，当时经济短缺，拿不出钱，后来在我们同门师弟彻安师弟那儿借了3万块钱，才把手术做了。这两次都是为了道场差点儿付出生命。他的糖尿病每天要打2支胰岛素，病情非常严重，但他为了佛教事业和承办道场不停地奔波付出，从来没有休息过，他休息的时间太少，太劳累了。

        我们要向他学习的地方很多，首先是他学法的精神。不管在哪里学法，要想学点真本事，都是很艰辛、艰苦的。澈性法师学法的时候很年轻，依止海灯法师很多年。依止就是尊重师命，依照师父的教法，修学几年、十几年从不间断，从不开小差；第二，学法不为个人名利，一心利益大众。佛教有句宗旨：“身心交给常住，性命交给龙天。”不为自己，只为利益大众，他真正做到了。

        佛教说有四种化：一是凡夫化，我们会在荒凉的地方建一个道场，把不好的城市变成一个美丽的城市，这就叫凡夫化；二是声闻化，了脱生死，弘法利生于三千大千世界就是声闻化；三是菩萨化，就是化境化语，庄严的国土，凡夫庄严道场也是庄严佛土，就是菩萨化；四佛化是遍满三千大千世界。

        办道场是度众生的一个方便。师父（净天法师）重修大明寺的时候，只有5间窑洞，慢慢建起了圆觉殿。澈性法师住持后，建了斋堂，天王殿，还有东西两侧的配房和钟鼓楼，这些在陕西经济条件不好的贫困地区建起来，真的很不容易。而且还要艰辛地守护，不辞辛劳。昨天听宗教局刘局长讲，有人把口水吐到他脸上，他用手一擦又跟人家笑眯眯地说话。刘局长说：“出家人的这种大度和忍辱，是我们学不到的。”说句实话我也做不到的。他这种无挂碍的精神和修为我们无法想象，这些都是我们值得学习的。

        出家人的修行就是以护持道场为主，弘法利生。不管是哪个道场，我们一定尽力去保护它、守护它，无论是谁住持道场，我们都维护他把道场坚守下去，哪怕是奉献生命都可以。这是我们对佛法的坚定信仰，我们把生死看得很淡，世间人说“人死如灯灭”，佛法讲菩萨是变异生死，凡夫是分段生死，身体就像衣服一样，这一生死了，这件衣服坏了，换一件新衣服，再来接着走这个路。任何一个出家人的愿望都是这样。

        彻观法师简介：早年随净天法师出家，后往山西五台山学法，现任广元天台山梵天寺住持。

忆念澈性大和尚

灵海法师

        第一次见到澈性大和尚，已经是将近三十年前的事了。

        1991年，经皈依师的介绍，我到了大明寺，礼凈天长老剃度出家。澈性大和尚是凈天长老十年前剃度的上首弟子，以精进向道、吃苦耐劳的行持，深得老和尚器重。当时他已被任命为大明寺首座与监院，负责起寺院的各项重要事务。而我初入佛门，年纪尚小。那时候，我们这些晚辈师兄弟，在修行上和生活上，从他那里得到很多关照。

        之后不久，因为塑佛像的因缘，需要有人送「白毫相光」—镶在佛像眉间的一块宝石，到恩师净天长老当时住锡的四川广元佛光寺。我一直很想亲近老和尚，澈性大和尚便成全了我这次亲近善知识的行程，安排我去送「白毫相光」。那一次，印象颇深的是，到了四川后，就接到大和尚的电报，询问我带着「白毫相光」是否安全抵达。大和尚为人处事的沉稳周密，可见一斑。

        我在四川承侍了老和尚大约一年半，从中受益匪浅。可惜当时自己习性重、年轻气盛，加之性格鲁莽、慧力也欠缺，虽然愿意发心为常住出力，但做起事来不知灵活变通。在承担寺院建设不久，身心状况就跌到谷底。所以，1993年冬天，又回到大明寺调养。

        澈性大和尚了解到我的情况，便让我一边休养，一边参加僧团的课程，学戒以及研讨日常老法师开示的广论录音带。真是峰回路转，佛法对人的滋养不可思议！随着闻思、研讨的深入，自己当时灰暗的内心逐渐明朗起来。

        他那时已经担任了佛教协会的常务理事，同时带动僧众结夏安居，又进行寺院建设。即便法务如此繁忙，我们的研讨班学习，直到第二年结夏安居结束，始终未中断过，哪怕有时候，只有大和尚和我两人共学。

        当时研讨的场景，至今仍时时浮现在眼前，大和尚对佛法的好乐神态，利乐有情的坚定信念，一举手，一投足，无不包含着长兄如父般的慈爱与引领，令人终生难忘。

        大明寺在上世纪九十年代草创不久，就组织僧众结夏安居、学习戒律，开创了西北寺院的先河。他是僧众的依止律师，安居学戒时，带头出来按羯磨如法忏悔。大和尚严于律己之风，令人望而生敬。对我而言，我们有着一种亦师亦友的情谊。有一次，大和尚不得不受邀外出打禅七，还特别留下话来给我：即使一人，佛法的闻思修亦不可断！

        那时，弘一大师全集刚在福建出版。我久已仰慕弘公道风，很想请一套全集在寺院学习。可是，一套全集价值一千人民币，在那个年代可谓「巨款」。没想到，我请教大和尚后，他居然当即同意了。虽然当时寺院开支紧张，生活条件颇为艰苦，但是大和尚对僧众学修上的投入从未吝惜过。

        澈性大和尚出家前，就是一个有名的孝子。出家后，他于五台山广宗寺依清海长老受戒、学戒。其后，又赴福建雪峰寺师从海灯长老学教，接下禅宗和天台宗法脉。学成后，因奉恩师凈天长老之命，留在陕西振兴大明寺，推动僧众持戒念佛，名声响誉西北。2004年，恩师凈天长老示寂后，他接任大明寺住持，总管全盘寺务，更是耽精竭虑地投身于佛法事业。他始终对闻思经论十分重视。记得2004年，我在法门寺期间，大和尚还特别找我去大明寺带动僧众的闻思研讨。他一生传戒多次，在2007年，大和尚更倾尽全寺之力举办传戒法会。遗憾的是，大和尚随后多年的风彩，却因我外出游学而难得一睹，虽未中断过联系，但却难得当面受教。

        2016年初，我得到消息说大和尚病了，就赶往大明寺看望过他两次。见面时，回忆起往事，他还再三说当年没照顾好你呀！到了4月，我接到电话，说大和尚于农历三月十三日西去了。

        逝者如斯，不舍昼夜。到今天，三年又过去。在这苦空无常的娑婆世间，除了三宝之外，哪里有真正的皈投之处呢？

        大和尚一生讲经说法、传戒度僧、苦行建寺，对佛法身体力行，其行谊堪能垂范后学。祈愿大和尚不舍我等愚顽，早日乘愿再来吧！

谷雨时节的怀念——追忆恩师上澈下性法师

释如孝

        2016年4月19日，恩师澈性上人在陕西省扶风县大明寺安详示寂，享年60岁。回首往事，不觉潸然。

        以心相见，亦师亦父

        人生苦短，每个人生命深层都有自己独特的生命记忆，在生死疲劳中沉浮寻觅！而佛陀的智慧光明遍照宇宙，点亮了每个众生的生命方向。恩师以他的誓言，成为追求生命觉醒者与佛陀之间的一座桥梁！

        1992年，我就有了想出家的念头。那时我刚满20岁，苦于在人间的沉浮中一直没有找到合适的师父可以托付身心。1995年，我偶然路过扶风大明寺，内心带着强烈的欢喜去拜访。在各处礼佛后正准备离开，无意间在楼梯的拐角处与恩师不期而遇。

        看到师父的那一刻，我心里一片澄明安静，好像遇见了久违的生命记忆中的佛陀一般。一念闪过，天崩石裂，出家的念头顿然萌发，非常强烈！终于，我下定决心要出家！

        接下来，我与恩师有过几次谈话。一开始，师父并不同意我出家。首先，他问我：“为何出家？”我谈到：在我看到他老人家那一刻，生起了对出家人的信心，而坚愿出家。师父说：“你看到出家人就想出家，这只是你的善根因缘巧合。而出家是很不容易的，真正的功德也不是这样冒冒失失出家就可以成就的。”

        当时，我已经看过一些大德的著作，比如，倓虚老法师的《影尘回忆录》、了然法师的《入香光室》，以及弘一法师的著作等，心里对很多问题已经有了很长时间的思索。我也看过著名画家张大千的传记，他曾经出家100天后又还俗了。我就想，如果不能出家，只是带着对人生的茫然而醉生梦死，此生死时，我一定会后悔的。如果我努力过，我这一生就无怨无悔了！

        这一刻，一切都尘埃落定了。我坚定地对师父说：“无论未来如何，对我来说，我会对自己的选择负责！”为明心志，说完后，我返回寮房，剃了头发，再次去见师父。就这样，经过一些例行的考察后，师父见我意志坚定，终于慈悲地接引我，度我出家了。

        师父度我出家的恩德如天之光明照耀着我的内心，师父为我的一生指明了归属与方向，成为我生生世世的法身父母！师父亦如慈父一般及时指导我的言行。比如，当听到有人说我在外参学时，对常住尽心尽力地护持，师父非常高兴，及时鼓励我说：“这是出家人的本分，要不断坚持啊……”

        当我不在师父身边时，他会以书信来关注我。在信中，他经常谈起实修、苦行，并经常以祖师的行历来激励我。在一次书信中，恩师曾给过我五条教诫：

        1、无论在任何情况下，不可丧失对三宝的信心。

        2、学得超人之忍，方有超人之学。

        3、日常起居，须要随众。多看古德清规教诫，毋听凡夫杂言杂语。

        4、少说话，多干活，多念佛。

        5、做事要信因果，勿循人情，莫昧良心。若在小寮干活，更须谨慎。

        师父非常注重佛法对老百姓的利益。在跟随师父左右的几年中，每逢大的天灾人祸，师父都会设坛修法。每次修法都会有大的感应，这让我对佛法的精髓生起了更大的信心，也验证着佛教济世利人的事相修行不可思议。同时，这也是师父的慈悲发心与智慧方便功德圆满之相的感应。这一点也是师父证悟境界高深且不可思议的地方！

        2004年，师父的恩师净天上人圆寂后，白马招觉院①交由师父接管。一年后，师父有意交给我来负责。当时，师父也没跟我多讲，只是说让我来帮忙照看一下。结果，这一看就是半年。那时，我住持的孔雀寺正在从零开始建设，每天事务众多而繁杂。因着急孔雀寺的建设，我经常给师父发短信，一心想推却此事，而师父一直保持沉默。

（①白马昭觉院：今陕西省西安市鄠邑区白马寺。）

        后来，师父让我负责一位终南山大修行者—斯空老和尚的后事，我伺机又提及此意。这时，恩师给了我深深的教诫：“你们年轻人得少为足，置圣教于不顾，不守护祖师道场，还谈什么修行理想？看看古人修行都是怎么修的！”最后，2006年，我硬着头皮谨遵师命，接任白马招觉院的法人。

        2007年，我四处借款，开始修建白马招觉院的房舍。师父曾说，如果有需求就跟他提，他会尽量帮助我。可是，我知道师父那里每天都很辛苦，大明寺也非常困难，便宽慰师父说：“没问题！”师父的情义让我内心充满了温暖。

        师父非常慈悲，二十多年来从没对我说过一句重话。他一生中为我做了很多事情，包括孔雀寺的建设，他始终费心费力参与指导。在我升座龙泉寺时，恩师全程现场指挥，生怕年轻人办事有一点点的不妥。每每想起来，内心深处都难以平静。我能做到的只是每年在他生辰的时候，不管我在哪里都会赶回来给他拜寿祝寿。说来真是惭愧万分！恩师走后，我真切地感受到“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的痛苦。念此无常不容商量，娑婆之苦实不堪忍！

        我与恩师上人有着不可思议的多生缘分。他老人家非常关心我的道业，在看到我的有关“华严普贤光明”的阐述文章后，非常欢喜，亲自向上传下印长老为我求法，请求传印长老传我沩仰宗十世的法卷。这种鼓励与认可，让我内心感动不已。师恩难报，师德难量！在这娑婆世界，知我、念我、待我如大地、育我如苍天之恩师，如此这般，为了我们这些弟子与圣教的流传而耗尽了最后一滴血。

        师父被送进医院的时候，已经不能讲话了。当我抓着他的手那一刻，内心强烈地感受到他老人家强忍的泪水中有无量的话要跟我说：“我还有很多计划与心愿没有落实，已经批下来的土地怎么处理、寺院的建设规划、《大藏经》的出版，我还想再传一堂戒……”可惜，这一切恩师都已经来不及完成了。

        早在2000年，我就做过一个奇怪的梦。当时我正在北京，有天夜里竟然梦到师父走了。我一下子就慌了神，四顾茫然，满头大汗地从梦中惊醒。没想到，现在一切都变成了现实。回首出家二十多年，师父对我一直呵护有加，让我一直感觉非常充实。而现在，我再次环顾茫然，真切感受到内心惶惶，生趣顿失。如孤影远航没有方向，其中滋味难以尽述。恩师当年“出家很不容易”之意味，此刻，我才有了深刻的体会……

        乘愿再来，弘法济世

        我一直相信，师父是一位乘愿再来的大菩萨。他出生时即有瑞相：隔壁邻居家的母猪生的小猪仔中有一头大耳长牙的象宝宝，当时引起了小小的轰动。

        第一眼看到师父时，我心里觉得师父从里到外就像是一位从明代穿越到现代来的古人。为什么认定是明代而不是其他朝代，我也说不清楚，只是一种直觉。当时师父只有38岁，看起来却像70多岁。多少年来，师父的这副古相在我的印象中从来没有改变过。

        恩师也着实有着明代僧人的风范：艰苦奋斗，为法忘躯。恩师一生承担了太多！他的理念是：没有条件，创造条件也要做。1989年起，恩师秉承师公净天老和尚的大愿开始修葺大明寺。真可谓：无人又无财，谈何容易！他胼手胝足，远赴全国各地行脚弘法，亲持砖瓦修建寺院。到2016年，整整27年，大明寺从原本只有一座大雄宝殿到现在，大雄宝殿5间，天王殿5间，斋坛两层14间，祖师殿3间，伽蓝殿3间，以及念佛堂、学戒堂、藏经阁、钟鼓楼等等，寺宇庄严，焕然一新。

        师父走得太突然，也太年轻了。一切都在意料之外，又在意料之中。恩师心游法界内心清净，看上去总是红光满面。同时，他老人家一心都在建寺弘法上，不觉老之将至，从来没有把自己的身体健康放在心上。一直事无巨细地、大事小事都细兢兢业业地规划执行，，不知不觉间透支了身体，只因恩师的一切所思所行都在圣教上。

        师公净天长老像虚云大师一样，尽其一生为中国保留火种。而师父在师公及上一辈祖师大德的基础上，不忍圣教衰，以保留圣教、传承圣教为使命。倏忽之际，师父如横空出世，他所做的一切都是多生多劫的菩提誓愿之显现。他的来与去，也都是使命与因缘所使然。正可谓，“有大誓愿而来，于圣教有大担当，愿未圆而去，于世间难得大机缘！”呜呼吾师，来去世间，悲愿无尽而英年早逝，唯祈吾师常寂光以法为乐，莫以吾等不争气的子孙劳累挂怀！

        佛教八宗，其中六宗祖庭在西安，佛祖真身指骨也常住陕西。因此，陕西佛教的兴衰意义重大！而当代陕西佛教的复兴，可以说，跟恩师有着很大的关系。每一次的传戒他老人家都不遗余力地去担当与护持。为了圣教，恩师对各个道场、各位大德都鼎力支持，实实在在地为后来的佛子树立了良好典范。

        护持圣教，砥砺前行

        追思恩师一生道行，有大德曾经这样评价他老人家：“一位在弘法济世路途上始终砥砺前行的僧人，一位佛法精深、质如莲华的大德，一位事无巨细俱要亲力亲为的方丈。他的一生，是对当代佛教的总结，是对社会文化的反思。他在60年的生命中，做出了百年的功业。”这个评价相当中肯。

        1991年，为广种善因、宣扬佛法，师父在大明寺首倡精修，恢复“结夏安居”古制。师父说，佛陀定“夏安居”之制，一则夏季草木葳蕤，虫蚁繁盛，恐出家人行脚误伤生灵；二则春风度厄，僧众需闭门静修，精进修法，方可弘法度人，如此，不失慈悲之心。进而，师父逐步在大明寺建立了“教宗天台，行修净土，兼摄禅密，依律安居，十方佛子，平等共住”的寺院宗旨。

        师父他老人家乐观、健谈，性格稳重老成。师父很会教徒弟，前后为佛教输出了300多位出家僧才。恩师秉持的是老一代的修行方法。他曾经给过我很多考验，又不失师徒之情。近20年间，扶风大明寺在恩师的建设与护持下，已经成为西北地区汉传佛教重要的戒律道场，大量的优秀僧人都曾在这里参学交流。

        2007年9月20日至10月18日，大明寺举办陕西省第九届全国“传授三坛大戒法会”。礼请传印长老担任得戒和尚，师父上人担任羯磨阿阇黎，如诚老和尚任教授阿阇黎。来自全国23个省、市、自治区的386名新戒，在大明寺得受三坛大戒。在佛教界来说，这次“传戒法会”是一场非常难得的重要盛会。师父为之付出的辛劳和愿心，难以计量。

        “书到今生读已迟”。师父的文史功底特别深厚，出口成章。在我看来，这是他生生世世修来的。为使世人得闻佛法，他先后编译了《御制龙藏》、《妙法莲华经亲闻记》《〈大佛顶首楞严经〉新释》等多部经书，并亲自讲授，录成音像资料分予八方信众，以期度化世人。在恩师编译的一部佛经前言中，他曾这样写道：“佛陀应世，说法四十九年，谈经三百余会，无非为了度化人间有情，帮助众生转邪归正，转迷为悟，转凡成圣，究竟成佛。”这也是恩师自己生命的真实写照。

        师父的书法也功力深厚，于禅意中显精神，别有一番风骨！只可惜我没有特意保留过师父的墨宝，只因为恩师圆寂时太过年轻，悔之已晚！

        金刚不化，悲愿无尽

        恩师去后，弟子等众无尽悲痛与思念。依照佛教仪轨，众弟子为师父举行了荼毗仪式，三万余人前来吊唁。政府佛协、教内尊宿、诸山长老、宗教同仁都安慰有加，追思不尽。其中的真情关怀，令人感动不已！

        荼毗一日夜后分拣恩师灵骨，得众多舍利子，见恩师心脏久焚不化—无量悲愿已凝淬成一颗金刚心！这也证明了佛法与师父的真实功德不可思议！因缘虽有生灭，而师父他老人家默默地把自己对一切众生的无尽关怀化为一颗真心留存下来，以此真心恒常安住，陪伴、护佑着一切众生！

        今天，师父离开我们已经整整一百天了，几次提笔，泣不成书。往事历历在目，常寂光中，唯愿吾师一切安好！愚子不知何生再能承欢膝下，再聆法音。唯祈吾师，再来人间，说法度众……

千秋菩提道，週甲人间游；

别语无一字，佛子常悠悠！

世世为比丘，增盛僧宝轮；

不忍众生苦，护教兴大明！

师德如天覆，师行楞严境；

师语润大地，师心金刚心！

丙申观音诞，师敛衣默默；

升座说戒竟，环顾无知音！

呜呼师竟去，戒指菩萨乘！

菩萨心何说？此心如金刚！

松月秋露皎，戒香龙脑沉，

芙蓉甘露聚，金刚心如是！

大众瞻师心，师心耀众心！

心心常相应，悲愿常无尽！

我思师秘行，具足菩萨境！

一切解脱缘，皆从师心出！

师留心示人，师愿无人识！

师虽去犹在，师荫无量众！

师无怨无悔，徒众何惭愧！

我等实负师，祈师猛呵斥！

有泣而无应，无常苦如是！

悲仰难自抑，祈师乘愿来！

书于澈公上人圆寂百天

灯灯相续直谏未来——纪念上澈下性恩师涅槃三周年之祭

释如旭

        世间有“立功、立德、立言”三不朽之说，用这三不朽来评价师父可以说是完全相应的。师父对佛教之贡献，大家有目共睹：建寺、传戒、授徒、著书立说、开办慈善、维护圣教，比比皆是。

        师父之修行得到众多出家师父、在家居士乃至没有信仰之人的赞叹。师父曾经在雪峰参学的同学，提起师父直夸，“澈性法师诚实、厚道，爱学习、勤劳惜福、深信因果”；众多居士提到师父，直夸师父太慈悲了，把他们的事完全当成自己的事；而在家人则说，师父真是一个难得的大好人!

        师父去著名的禅宗宝刹“江西云居山真如禅寺”开讲《楞严经》，去九江净土祖庭东林寺开讲净土经典，担任多处讲经交流法会评委，并对法师们所讲之经典做言简意赅的总结，他的智慧言说得到教内大德的一致认可。

        此乃真三不朽也！如孝法师曾说：“师父如果处在明代，则完全可以做国师”。

        凡夫之心总是变幻不定，当一位真正的大善知识在你面前时，或许我们都不觉得有什么特别，也不懂得珍惜、亲近。这犹如佛陀在最后涅槃时，告诉那些大阿罗汉弟子们说：“若以我的神力完全可以住世一小劫，但这样长久地住下去，大家都会没了希求心、恭敬心，并且很容易懈怠、堕落下去。”《地藏经》云：“南阎浮提众生，举心动念，无非是业，无非是罪，”处在世风日下的今天，我们更是烦恼炽盛、邪见丛生，很难对圣谛、因果、大德、高僧产生真切的信心、希求，对于出离、解脱、成佛、度众生都是若有若无了。

        师父出家时，刚好处在佛教政策恢复的时候，那时候好多大寺院都没有开放，即使开放的寺院也正在重建当中，所有的硬件设施都简陋至极。师父出家的地方为终南山西观音寺，那里可以说还是一千多年前古人生存的状况。师父在那样的环境条件下能发出向道之心，能发出追求人生真谛之心，或许是师父真正悟到了，犹如佛陀在《无量寿经》当中所说的：“当知十方人民，永劫以来，辗转五道，忧苦不绝，生时苦痛，老亦苦痛，病极苦痛，死极苦痛，恶臭不净，无可乐者。”师父悟到了生命之众苦交煎，唯有看破、放下，追求生命的解脱才是究竟之道。

        师父之高山德行，不是我等下愚弟子能窥探到的。我就试用《大乘庄严经》当中的善知识十大标准对师父做一个追思。《庄严经》云：“知识调伏静近静,德增具勤教富饶,善达实性具巧说,悲体离厌应依止。”第一句是说善知识首先需要戒、定、慧三学之功德，调伏就是戒。师父深信因果、严持戒律，最早在大明寺开办戒律班；且师父性情温和，从未听说过师父随便对众生发过脾气，众多弟子在师父这里都逐渐改变了自己原有的习气，足以说明师父具足戒行；师父忙寺院建设的事，忙弘法，忙佛协的事，忙慈善的事，众多事情要师父去做，但却从不见师父慌乱，样样事情都能处理得井井有条，足以说明师父定力如山；师父深入经藏，与众多人辩论都能引经据典，与社会各界人士谈论都能引用佛法的道理说服他们，从而令众多人归入了佛门，这足以说明师父的智慧高。

        师父平易近人，从不高慢，和他一起做事，却发现自己像个小孩，这就像古诗里写的“润物细无声”，德行在不经意间流露。大明寺有四十多亩地，以前全部种粮食，每到春耕秋收时，师父都是走在最前面的，寺院的杂活出坡时，师父也是经常亲自参加。在弘法方面更是每年都传居士菩萨戒、打禅七、佛七、承办夏令营，各种佛事活动从来不断，用“勤”字概括师父非常准确。

        师父深通教理，讲经时，更是引经据典，妙语连珠，让听众每次都有不同的收获。师父深知诸法实相，在初学者面前会讲因果不虚，造恶业堕地狱，修善业升天堂，具足信愿行就可以去极乐世界；在具足大乘般若根性的弟子面前却说，一切万法如梦如幻，不可取，不可执。师父具足大慈悲心，在2005年的时候就开办了慈行功德会，每位会员每年交36元，在社会上救助那些鳏寡孤独、老弱、病、残、孕及助学、救灾，十几年来从未停止，对众多的求助从来都是鼎力相助。师父在一次讲课当中说到，“佛教徒若失了慈悲心，就不是佛弟子。”他完全继承了佛菩萨的大慈悲心，对有些恶劣的弟子从来都不是厌弃，而是不断循循善诱，希望早日能将他们引入正道，对有些经常侵损常住的同参辈们忍让善诱。当别人问时，师父总说都是为了三宝事，不可伤了和气，用这十种善知识的功德来诠释恩师，我感觉完全不为过。

        饮水思源，知恩报恩。这种世出世间的高尚德行，更应该是我们做佛弟子当仁不让的行持指南。师父的司机说，师父有一个出家弟子名录册，上面有恩师收的三百多名徒弟的名字。但大多数我们听都没听过，可惜的是这本名册找不见了。据我所知道的这些师兄弟当中，有些非常了不起，比如如孝法师，著书立说、建寺安僧、教化徒众、带领禅修等等，十几年来更是默默无闻地在继承弘扬佛法事业；如哲法师广作佛事、兴办慈善、好学上进、道心坚固；如立法师广发大心、正念具足、忠心护师、做事平等；如宁法师依师如法、广学多闻、寂静调柔、禅定深厚。还有的师兄弟们在南方建寺安僧、广弘佛法；有的在佛学院教书育僧；有的在深山苦行养道；有的在丛林承担做事；有的在禅堂修定、修慧等等。有很多师兄弟们在默默无闻地继承着佛法事业，继承着恩师的衣钵，而这些功德汇聚起来都是我等恩师的愿力、道心、智慧、慈悲，从佛陀一代一代传承下来的总聚。

        不才弟子如旭，有幸当年值遇佛法，因大明寺而安身、安心、学习、参访、开阔眼界、学会做事，更认识了众多德行、智慧、福报、能力更高的善知识们。我与师父交往的时间并不多，但每一次师父都是劝我修行、学习、发心，或者在别人面前夸奖我。记得我在宁波住时，回来找师父办事，师父很耐心地找人帮助我，而且还带我去参访善知识，只是末学福报不济，没有常久地去依师常住、学习。

        可悲！可叹！恩师在世时，我等弟子四处参学、访师、却很少静下心来观察一下自己身边有这么一位优秀的师长。恩师溘然长辞了，静心细观却发现我们错过了一位真正大善知识的耳提面命，悉心教导。这也犹如佛陀给众弟子说的：“我若长久住世，你们都不会珍惜了。”法尔如是，有生就有灭，有来就有去，恩师也是如此示现了缘起幻化，但恩师却留下了不灭之金刚心，教示门人要修行就要发不动之金刚愿，力行菩萨之大行。

忆恩师涅槃礼赞

澈公如山

壁立千仞

望之俨然

即之也温

澈公如海

其大无边

观之却步

即之也慈

        有道曰：

少小立志为出世，拜得高僧净天公。

秉持师命苦修行，惜福勤劳养慧根。

依僧纳受清净戒，向南参学入雪峰，

诚实厚道众所爱，委任恩师管财务。

诵经出坡从不却，学习经教第一名。

六年养成僧宝格，为遵师命回关中。

奉命承建大明寺，历经磨难道场成。

收徒传戒续佛命，讲经弘法度群沦。

著书立说开正见，号召大众建慈行。

息灾护国大布施，平等慈悲圆融境。

不休不息为众生，护持圣教从不停。

化缘已尽西归去，留得不动金刚心。

从不为己真菩萨，三秦境内人天尊。

南柯一梦师已去，三年涅槃忆师恩。

大明法幢师已立，我等弟子继师志。

振动三宝大法鼓，学得菩萨慈悲行。

惭愧弟子释如旭

2019年3月15日沐手敬书大明寺

白云腾于山谷

释如源

        在今世的出家生涯当中，师父就像是一座静默的高山，我则是那山谷里经过蒸发飘到空中的一团水气，人们叫它白云。白云腾于山谷，它的根扎在大地，游于天空。

        一九九八年六月初三，韦陀菩萨圣诞，师父上澈下性法师为我们四位师兄弟剃度，仪式非常庄严，扶风大明寺里的全体比丘师父们，共有二十几位，在如法羯磨之后，为我们念诵了动人心弦的梵音经咒。

        我永记得那偈语的内容：“金刀剃下娘生发，除却尘劳不净身；圆顶方袍僧相现，法王座下又添孙。”每一个字都听得清清楚楚，瞬间泪如雨下。那一刻，我知道自己回到了阔别已久的家。我没有宿命通，不记得过去世的事情，但我心里很清楚，在生生世世当中，我常出家做僧人。

        扶风大明寺不大，也没有动人的历史。我之所以选择在那里出家，是觉得师父人品好，心怀宽广，朴实厚道。更难得的是，师父还通于经论教义，是不可多得的良师。

        那些年，陕西省佛教协会凡有培训法师之类的事，都要请师父去主讲；同时，师父还兼任西安卧龙寺的西堂堂主，每年冬天的精进禅七，都要请师父去讲开示。在我眼里，师父就是一个踏实务实的修行人，跟随这样的人出家，心满意足。

        师父的师父是净天长老，老和尚在陕西、四川一带享有盛誉，生活极为简朴，终生致力于苦修和宣扬佛法，直至二零零四年安然圆寂。最可贵的地方是，老和尚自早年出家，直到八十岁圆寂，期间从未动舍戒还俗的念头，在那些不允许穿着僧装的岁月里，老和尚都是把僧装偷偷穿在里面，仍以出家戒律要求自己。

        师父自一九七六年，便以行者身跟随老和尚在终南山苦修。直到一九八一年，宗教政策落实后，才正式剃度出家，次年前往五台山正式受戒。戒和尚是能海上师的高徒，当时五台山最德高望重的清海长老—清定长老的师兄。清海长老持戒极为精严，其修行更不可思议。师父时常对我们提起，念念不忘戒和尚的道力与加持。大明寺能够在九十年代初期，就开始坚持结夏安居，师父说那都是得益于海公上人的谆谆教诲。

        师父受戒后，得到老和尚许可，前往南方参学。在福建雪峰山幸运地遇到了虚云老和尚的法子，禅教兼通的海灯老法师（不是那位武林高手海灯法师，而是同名同时代高僧，人称“文海灯”）。海灯老法师兼有虚云老和尚的禅宗法脉和天台宗的法脉，带领四方学子们冬参夏学，参禅、学教两不耽误。老法师对师父特别器重，五年学修期满，把禅宗（曹洞宗）和临济宗法脉同时传给师父，让师父回北方修行兼弘法。

        回到陕西，碰上师公净天长老创建扶风大明寺，五间大殿修起来后，师公对他说：“你来了就发心在这儿住吧！”交代完毕，老和尚又回到四川建寺弘法。就这样，师父就在那儿住下了，大明寺也慢慢地形成了规模，如今已经成了正规的大僧道场。

        师父自八十年代末期，开始任大明寺监院，直到老和尚圆寂之后，升座为大明寺方丈，一直苦心经营寺院，领众修行。我出家后不久，师父曾对我说过：“如今修行道场少，我是陕西人，总想着要为这里的百姓做些事情，给信众们提供一个闻法与修行的地方。”师父是这么说的，也是这么做的，而且一直在做。师父持戒很严，用自己的身语意给弟子们做了榜样，也造福了四方的乡亲。师父至少有一、两百剃度弟子，其中多有禅和子和住山清修僧。

        在我的师弟当中，我最欣赏超泽（如沛）法师，其面貌颇似当年的卢惠能，朴实耐劳，道心坚固而有智慧。他曾因景仰六祖大师而前往南华寺求学，毕业于南华寺首届禅学班。据说，他是那个班里的另类，大家一开始都看不起这个乡巴佬，因为他太土气，丝毫不懂得享受，与时代完全不合拍。但到了毕业前夕，不少人羡慕他，都和他说了真心话，说其实非常羡慕他，说他能有如此坚固的道心，能够持之以恒，和他一比，都觉得心生惭愧。

        要说我们这个剃度字派，属于临济宗岔派，四川双桂堂破山禅师门下的传承。其中，法名传递顺序为：“豁彻如中旨，弘通即大悲”；相对应的字号传递顺序为：“净灵超法界，果证乐天西”。首尾相接，十个字不断循环。

        师父法名上澈下性，我则法名如源，全称“释如源”；师父字号是“灵”字辈，我则是“超”字辈。出家人和古人习俗一样，有名有字。通常来说，法名多由长辈称呼，字号则日常使用。但如今大家都不太讲究这个，使用法名和字号都可以。我的法名是自己起的，原因是师父取的几个名字我都不太满意，师父很开明，让我自己起，我选了“如源”。师父说：“挺好，你这个人比较大气，字号就叫“超然”吧！”我一听正中下怀，十分满意。

        师父平时叫我“如源师”。出家人规矩，剃度以后都尊称“某某师”，因为一旦发起出离三界之心，就具有不同凡响的令人尊敬之出世功德。但我更喜欢师父给起的字号“超然”，离开大明寺之后，只用这个名字。

        之所以离开大明寺，主要原因是水土不服，我在那里容易生病，消化也不好，待一段时间便会日渐消瘦。二零零二年秋天，我回到大明寺看师父，师父让我替他把《梵网经菩萨戒》讲完，其实是想把我留下。讲经效果很好，大众欢喜，但我却一天天瘦下来。师父看在眼里，讲经完毕，师父主动开口了：“看你瘦成这个样子，算啦，你还是回南方吧！”

        二零零四年秋天，老和尚圆寂半年之后，师父正式升座，全国各地的师兄弟们都回去祝贺，那次我帮着师父拍了一本画册。这是大明寺唯一的一本画册，后来出版印刷5000本，一部分赠送结缘，一部分在大明寺的流通处以成本价流通。此后我再也没去看望过师父，只是每年除夕电话里给师父拜年，因为师父只大我十三岁，来日方长。对此，师父并不挑剔，他说每次通电话都能够感受到我心在道上，这很难得。师父说话非常爽朗，典型的西北汉子作风。

        两个多月前，大年二十九，我给师父发短信拜年，因为知道师父寺务繁忙，不好直接打电话。收到短信，师父立即回了电话，称我“如源法师”，高兴地聊了十几分钟，最后叮嘱我说：“你给咱好好弘扬佛法，大转法轮！”师父不会上网，大约听周围的居士们介绍，知道我时常在博客里讲经说法，写了不少注解和文章，故颇感欣慰。

        师父一向身体不太好，外表似乎看不出来，总是一副红光满面、精神焕发的样子。但其实，自我出家前一年起，师父就检查出了糖尿病，后来又有了高血压等症状。但师父从不放在心上，仍旧操劳于寺院管理和领众学修，积极培养下一代合格的僧才。

        大约十天前，师弟超泽法师忽然来电，语气沉重地说：“师兄啊，师父住院了。”对此，我不是一点儿心理准备没有，但是没想到来得这么快。毕竟，师父才六十岁，其修行功德在如今时代堪称难能可贵。但，无常的脚步就这样来了。

        我在《大佛顶首楞严经轻松学》写作因缘当中，特意提到师父，我说：本人初出家时，剃度恩师上澈下性法师曾引古语叮嘱曰：“说法度人一时，文字度人百世。”文字般若对于汉传佛教流传之重要，多年来我也和师父一样体会尤深。本想书籍印刷出来后请师父过目，也算是对师父素来之颇高期许的一种回报。

        今天清早，师弟超泽法师来电：“师兄你挺住啊，师父，昨晚往生了。”我忽然想起了剃度那刻，听着庄严的偈语我已泪流满面，师父为我剃去最后一撮头发时，却欣慰而欢喜地说了一句：“阿弥陀佛”。我早已不是那个泪流满面的年轻沙弥，此刻，犹如当年六祖座下的神会禅师一般，我之心境可谓“毁誉不动，哀乐不生”。我一滴泪也流不出来，没有悲伤，怎会有泪水？我只想轻轻说一句：“师父，阿弥陀佛。”

        假如我是一朵白云，我不会忘记它腾于山谷。师父就是那座静默的高山。当高山永远归于静默，白云该如何？无论如何，它不必落回山谷，它的新家在长空。

2016年4月19日

追忆恩师澈性大和尚

释如宁

        时光如梭，光阴飞逝，回首往事，不觉潸然。对于师父的突然离开，时至今日，心中的不舍与思念仍难以释怀。

        不曾想师父会以这种无言的方式给自己的一生划上圆满的句号，这是师父这一生中最后一次用生命诠释佛法。他以极其特殊的手法来传佛知见，启发后学。作为弟子总是期望能多聆听师父教言，但是佛学的实证不单是知识的累积，任何可把握的言教都有其两面性，都可能成为妄心、缘虑、执取的对境。而恩师以维摩杜口的方式宣说不二法门，更有利于实现言语道断，心行处灭，顿入佛智！这不就是恩师以超常的、智慧的、特殊的手法悲智圆融地诠释佛法的最好写照吗？

        忆念在师父身边的点点滴滴，都是心灵深处的相融，非简单的言语可以表述！在给师父当侍者的那一段记忆中，师父在待人接物和洒扫应对中的言传身教更是对我修学生涯具有极其特殊的价值，它已融合在我的价值观、修道观及整体生命成长的布局中，是我认识生命、改造生命过程中的一盏心灯。

        2009年我遇到佛法，就萌生了出家修道的想法。回忆与师父的第一次相见，我是慕名而去的，在太白山一位老修行的推荐下，我去了大明寺。还清晰地记得第一眼见到师父时是在念佛堂，当时师父正带领着大家观看佛法视频，跟师父打了招呼后就坐下边听边等，学习结束后师父领我到了丈室，这个时候才得以认真端详师父。师父给我的第一感觉是特别慈悲，是从心灵深处散发的那种慈祥，特别是师父的眼神很清澈。跟师父的交谈中我表明了出家修道的志向，回答了师父提出的问题，可能是我坚定的出家志向得到了师父的认可，他马上就同意了我出家的请求，并给我规划、联系去柏林禅寺上佛学院。就是这样一位充满慈悲的智者开启了我的慧命，无限的感恩之心无以言表！

        我出家的前几年并没有待在师父身边，只能在寒暑假时看望或在电话里问候、请教师父在学修中遇到的问题。师父的鼓励、教诫、指引，为我的修学生涯奠定了基础，特别是在僧格的养成、崇高志向的确立和般若正见的树立上对我的影响是尽未来际的。

        真正能待在师父身边聆听他的言传身教是在做侍者的时候。我印象最深刻的是第一次做侍者的经历，当时大明寺举办第一次水陆法会，那时我还在佛学院，接到师父的召唤就过来了。白天陪着师父待人接物，在端茶倒水时，聆听、学习师父如何应机施教，演绎佛法。由于师父那时法体欠佳，晚上需要挂盐水，我就陪伴在左右。也正是有这样的独处时间，我才有机会和师父做更深入的交流。

        平时师父太忙了，记得有一次我问他，“您一天忙于弘法布教，自己连休息的时间都不够，对您的修证会有影响吗？”师父说，“汉地的佛法还在全面恢复阶段，有很多事需要有人发心做，从个人的修证深度上还是有影响的。”师父还说,按他对大乘佛法领悟的善根来说，若是精进用功，埋头苦修，这辈子是会有所成就的。当初他在雪峰寺佛学院时精进念佛，用功得力的当下就显现了极乐世界的琉璃地境界，也因此对万法唯识有了更深刻的体会。师父是心系净土发愿回归极乐的，而且有决定能往生的信心，我想这份坚定的信心离不开他对佛法的实证。

        师父学修显密圆融，有次聊到禅定经验的时候，我问他老人家第一次入定用的什么法门，师父开示了“数息观”。师父的禅定功深，在交谈中虽然没有说明，不过在言语的信息中还是透露了些，特别是对因缘的观察中提及了很多师兄弟过去生的因缘。有一次师父笑谈，说我在300年前就是他的弟子，和他因缘很深。说到动容处，我祈请师父生生世世不要舍弃弟子，引领着弟子坚定地走在菩提道上！生命中有这样一位悲智圆融慈父般的师父引领是何其幸运的事啊。无尽的感恩之心无以言表！

        在修学中师父特别重视佛法的实修实证，在我佛学院毕业后师父就指引我去传统的禅宗道场参学，在禅堂用功。因此毕业后的那几年时间里依然没能待在师父身边。那几年我去云居山、五台山、卧龙寺的禅堂里展开了第二阶段的修学生涯，也正是师父的指引让我在实际禅修上积累了大量的经验。包括后来的住山修行都离不开他老人家的指导。“欲知山前路，须问过路人”，这是师父以自我的实修经验来指导弟子前行的最好写照！

        对于恩师的追忆是没有尽头的，无限的思念和感恩之心用语言来描述显得那么的苍白无力。尽管师父不在了，但是他的谆谆教诲已入耳根，会永远流淌在心间，指明我生命成长的方向和归宿。我坚信，恩师不舍大悲，一定会乘愿再来。弟子一定依教奉行，以最好的生命状态迎接下一次与您的相遇！

惭愧弟子释如宁

2018年7月31日(农历六月十九)观音成道日秦岭顶书

热心慈善

释如德

        我生于1968年，四川泸州市古枧县人。上个世纪八十年代，到深圳做生意，是个个体户。前些年看破了，就找到了澈性师父，5年前皈依了师父。这中间还有个小插曲。

        当年，我生了一场大病，就去江苏出家了。出家以后，我见过很多大师父，因为末法时期，还是有很多问题自己想不通，最后找到了澈性大师父。澈性师父从不贪财。举三个例子：第一件事情，去年年前，有个客户送我一辆好车，我就跟师父说：“我是个沙弥，用这么好的车有罪，不能用，您是大德师父，送给您。”师父说：“出家人不能用这么好的车，你可以把它卖掉，捐给慈善机构。”

        第二件事情，我曾经建议师父在陕西大明寺做一个无公害基地，问师父的想法。师父说：“僧人应该自耕自种，参加劳动，满足自用，剩下的一定捐助慈善机构。”

        第三件事情，对土地、派红包、孝敬师父这些事，澈性大和尚不太在意。过去在深圳，我有一个小企业机构，规模也不算大，但是，对于出家找师父，我还是要选一个真正的师父。没想到我命不好，跟着师父两三年，师父就往生了。师父生病的那天早上，跟我整整通了长达一个小时的电话，之后一直到他生命结束再也没有跟师父通过话！我正月初四就病倒了，现在还在医院住院，今天是买了票到咸阳，打的过来的。我每天还需要打点滴，今天赶来是为了最后送师父一程。没有师父了，我对自己未来的走向感到有点儿迷茫，没有师父给我敲警钟，也没有师父支持我放宽心去做。

        不过，澈性师父告诉我：“不管在哪里修行，只要你行善积德做好事，你记性不好，念阿弥陀佛就可以啦！”

        大明寺经济比较困难，维持寺院的日常开支都有点问题。师父只要富裕出一分钱，都拿出来捐给学校、贫困学生。

        师父为什么给我起法号叫如德，师父说如德就是让我要好好积德行善。因为我年轻的时候在深圳拼搏，爬到我当时那个位置上是累积了一些业力，看破红尘出家后，师父要我多多积德行善。澈性师父到深圳去，据我了解很多居士给师父三百五百、八百一千的供养，师父只要听说哪里有疾病、有慈善的，转手就捐出去了，这是我亲眼所见。

        好像是年前，不记得哪一天了，师父生病在深圳宝安区中心人民医院中医院打针，我每天晚上过去看他。看到一个小孩儿确实比较困难，师父当时就捐了几千块钱。我说：“师父，这几千块钱是供养您的。”师父说：“生死、修行是大事，钱都是身外物。”晚上吃饭的时候，兜里所有的钱都没有了，我就跟师父说：“师父，您兜里还得留点儿钱。”师父说：“僧人走到哪里只要有寺庙，就有斋饭吃，带那么多钱干嘛。”

        师父怕我走到其他路上去，经常叮嘱我要好好修行，好好做慈善。上述是我看到的师父做慈善的很多事例之一。他经常跟弟子们讲：“法无高下，不管哪门哪派，自己修自己的心，好好管住自己这张嘴，不要去管别人。”

领会什么是真正的佛教

梁居士

        20年前，我们有幸恭送净天法师在缅甸瑞丽请的一尊玉佛到大明寺，那时候的澈性法师大概30多岁。我们是开车送玉佛到大明寺的，把佛像卸下车后，我一进寺庙就感觉这个寺庙很清苦，没有大寺庙的富贵、豪华，后面的建筑都没有，只有前面一点建筑，心里有一种说不出的缘分。这时候师父（他是寺院的方丈和尚，当时任监院）亲自出来恭迎我们，他平易近人，带我们各处参观。当时我们还没有吃全素，师父就随缘让我们点菜，菜上来之后师父们都不动，就让我们吃。我去结账，师父说已经付过了，我当时觉得这个师父太慈悲了，给我留下了深刻的印象。

        过了几年，师父给我写了一封很简短的信。当时没有手机也没有电话，师父可能在修建寺庙后面的建筑，信的大意是：“梁居士，春节快到了，修建寺庙的工人要付工资，需要一点儿钱，希望你能支持我一下。”我能感到师父觉得我和他有因缘，但师父也纠结，没有说多少钱。当时我的经济也不是很宽裕，刚好遇到我换房子，卖房子26万，再买需要25万，正好剩一万，我立即就给师父寄过去了，从此就跟师父结上了缘。钱寄过去，师父来信说：“已解燃眉之急。”当时的情况可想而知。

        后来我又去寺院，给他老人家送香油，他就跟我说：“梁居士，你要以德待人，以慈悲心待人，德就是船。你有了德，就有了船，才承载得起。”我年轻的时候不知因果，造下了一些罪业，虽然我没说过，师父他老人家当时就能够感觉到。我在缅甸、瑞丽边境曾经遇到一个年轻的和尚，他当时就跟我说：“梁居士，你喜欢布施，你以后要供养，就在4月份以后寄到陕西大明寺澈性法师那儿，那是寺院安居的时候，这块福田不会让你白撒种子。”听过之后，我就记住了。再去大明寺的时候，寺院已经扩建了很多，一进去就看见几十个出家的大僧和尚从斋堂整整齐齐一排开地走出来，他们的道风让我肃然起敬，我马上就五体投地地跪下了。当时澈性法师就在旁边，他跟这些学僧说：“你看你们稍微有点威仪，就感得居士对你们如此恭敬。”我立即就把身上仅有的钱全部供养。

        从那以后常常见到师父，每次他都是以德、以慈悲、以善心待人。比如我有一些朋友夫妻不和，要离婚，师父就说：“我帮你。”后来我才知道，很多时候师父都是用他自己的钱帮他们作佛事。因为当时我也不知道寺院普佛的费用，师父从不跟我说这些，只是跟我说:“有什么事，你就告诉我。”然后就帮他们念经、普佛，那些坚持要离婚的，后来真的不离了。

        我们家无论大事小事，师父无不亲自过问，帮忙处理。儿子儿媳不和，就立即说法开示。我思想上有了问题，就教育我好好做人，给我讲什么是功？什么是德？“功”是去做利于人民的事，做了对其他人好而不是个人的事就是“德”。师父要我记住功德，还告诉我什么是佛菩萨—心里只想着利益他人，没有自己就是佛菩萨。佛菩萨不是供着的，是在心里、在我们的自性当中。从师父身上，我真正地领会了什么是真正的佛教。

        师父就像大海，我们是大海上的一叶小舟，失去了桨不知道怎么划，是他老人家教导我们如何做人、如何爱国。他教导我们在这个国土上成长，每天要有感恩的心：工人把自来水输送到我们家，我们要感恩；农民把稻谷种出来，我们要感恩。因为就算你有钱，没人播种，还是买不到东西。让我在家里对儿女要慈悲，上慈才能下孝，不要一味地要求子女对自己尽孝道。

        你在家里受累，就是家庭里的大菩萨；你做了利益社会大众的事情，你就是普贤菩萨。师父教我什么是普贤行，利益一切众生、恒顺众生就是普贤菩萨行。师父告诉我：对父母要孝敬，对天下的老人要像对自己的亲生父母一样；不要只认自己亲生的儿女，世间所有的年轻人都是你的儿女，所有的孩子都是你孙子，你要像爱自己的子女一样爱世间的子女们，这就叫作菩萨行。因为他们都是自己过去的父母，只是我们不认识。

        命运可以改变，并不是现在困难就永远困难，自己要种因，种因就是去布施、救人。贫穷能转为富裕就是因为你布施救人，你就是佛菩萨。当别人遇到困难，自己留一份吃的，多余的一定要施出去救苦救难。你种了这个因，就好像在田里撒了种子，再去耕耘就能收获，这就叫因果。要有正知正见，不能邪知邪见，要讲因和果的关系，善因必定得善果，恶因必定得恶果。就算恶报没有马上现前，将来一定会降临。所以断恶修善，命运才会改变。

        师父教我们如何辨别真正的佛菩萨：佛菩萨应化在世间，像净天法师这样的举不胜举，只是我们没有慧眼，不认识。慈悲、善良的人就是菩萨，一定记住断恶修善，记住菩萨行。

        师父见到我的每一位家人都会应机施教。我的小孙子今年（2016年）17岁，马上就要高考了，听说澈性法师圆寂，马上把自己攒的200元零花钱拿出来，让我帮他磕头供养，他说澈性法师是真正的菩萨。师父的行为示范让年轻一代了解了真正的佛教、菩萨，他值得我们顶礼膜拜。

        师父永远都是说到做到，自己累得坐着都呼吸困难，要做的事他一定要做。按照我们的想法：一个方丈和尚不应该管这些琐碎事务，只需要坐着讲讲法，有事情交代一下就好了。可是，师父不是这样的，一切事务他都要亲自过问。记得我们从四川来大明寺打佛七，前几天都是吃面，最后一天师父通知大寮煮一顿饭吃，他还亲自来陪我吃饭：“梁居士，让你受累了，没有吃好。”师父真的是太慈悲了！

        听到师父圆寂的消息我差一点倒了。如果没见过澈性师父，你们真的不知道师父的慈悲。你如果生病了，见到他就是见到了消灾延寿药师佛；你如果有灾难，见到他就是见到了观世音菩萨。我没有一点夸张，这是我真实的体验。我的家庭成员从一百岁到十多岁，个个称赞澈性法师。师父在我们家用斋就是最简朴的素斋，他不让我们铺张，一切随缘。用斋之前，一定要给大家说法，所说的都是叫我们一定要爱国爱民。师父对一切有情众生，乃至于蚊虫苍蝇都是那么慈悲，尤其是对贫苦的人。我曾经看见寺院附近的一个农村老太太用手绢包着100块钱来供养他，师父对她和那些供养成千上万的功德主一样的恭敬，还亲自给老太太泡茶。师父这次往生，来了很多附近农村贫困的老太太，她们个个哭得泣不成声，就是因为师父他老人家的慈悲。

        最难忘的是在我最艰难的时候，师父救了我家人的命。在我经济最困难的时候，母亲病危，快不行了，我就给师父打电话。师父问生病的妈妈现在人在哪里，我说在医院，师父就让我把医院病床号码告诉他。我就把地址告诉他，师父当时是把自己的钱拿出来，以我的名义供养寺庙，帮母亲作佛事。佛事作完的第二天，母亲就好了。开始我并不知道是师父垫钱帮母亲作佛事，后来到了寺庙才知道，这让我终身难忘。我真的没想到师父作为一个方丈大和尚，对我这样一个靠领退休金生活的居士如此用心。

        我当时就发了一个愿：在我有生之年，每个月从我2000多元的退休工资中拿出500元来供养大明寺。

        我母亲现在快100岁了，前几天还跟我说要见澈性法师，我不敢告诉她师父圆寂了。母亲说她在攒钱，等攒到一万元，十月份去见澈性法师，报他老人家的恩德。

        未来我要牢记师父说的“以德待人，以慈悲、善良感恩国家。”我要学习师父的舍己利人。记得汶川大地震的时候，师父本来身体就不好，但一得知地震的消息就立即奔赴受灾现场，援救抗灾，让我记忆犹新。我还要学习师父的慈悲惜福。我丈夫有一串念珠价值一二万，我们跟师父在一起，看到受万人敬仰的法师，他的念珠是普通的木珠，真的很惭愧！我和妹妹就给师父请了一串一万多的念珠供养师父，师父说：“太贵了，我不能戴，我没有这个福报戴。既然是你们的一片心，我就在开法会的时候戴一下，平时就给你们保存起来。”师父的穿着很简朴，供养好的他也不穿不要，叫我们一定要惜福、精进、不要懈怠。

        你们要想看佛菩萨，澈性法师就是真正的佛菩萨，不是画上、书上的佛菩萨，而是真正做到的佛菩萨。

        我的心太难受了，我只能在师父的灵前跪拜，他比我的亲生父母还亲。正如一位法师说的话：“澈性法师的圆寂是我们娑婆世界人民的一大损失，更是佛教的一大损失。”我好想让娑婆世界所有的人都能再见到澈性法师，我愿意把我的寿命供养给师父，让他立刻复活。

        师父走了，这更让我们认识到人生无常，不要感觉自己还年轻就虚度光阴，一定要在有生之年做利益人民、大众的事。

        我更应该成熟，增长智慧。你们年轻的一辈，更要积极地去做一切利益众生的事情，让更多的人了解澈性法师的风范，弘扬他的德行，最终促进社会文明、大众品德的提高，这是你们最大的功德。阿弥陀佛！

高山仰止师不在化作日月照娑婆——深切缅怀一代高僧澈性法师

灵慧

        二〇〇〇年末的一天，母亲带我们全家来到大明寺，走进方丈室，师父坐在那里，我们给他叩首行礼，他面带微笑走了过来，示意我们起身，随后给身边的人介绍道：“这一家子是老和尚（净天法师）的皈依弟子，全家护法。”他的声音是那么的柔和，一下子拉近了我们和法师初次见面的距离。

        以后，我们每年都会去大明寺，师父每次都抽时间亲自接待我们，给我们讲法，没有一点架子，永远都是慈祥的面容带着微笑。我在参拜纪念净天法师的塔时，看到塔修得如此庄严、气派，心中无比欢喜，我心里想，要是再能够塑上一尊净天法师的像那就更圆满了，我把这个想法告诉了师父，没想到得到了师父的认可，很快师父在缅甸为净天法师塑造了一座汉白玉像。

        二〇一二年我们家搬了新房子，设立了佛堂，我奢望着请师父来给我家洒个净，看着师父那么忙，我不敢直接跟师父讲，请母亲出面说，不曾想师父真的竟从百忙中抽出时间来到我家。能跟师父一起在我家作佛事，莫大的法喜充满全身，我感到了一种从未有过的加持力。师父还将脖子上带着的佛珠送给了我老公。在师父作佛事的三天里，一阵阵妙香不时飘来，那是戒定慧的真香，是师父的摄受力和加持力。师父的大慈悲永远利益一切众生，不分高低贵贱，他的修为深深地感染着我。

二〇一三年的一天，师父给我打电话，约我第二天下午两点到南郊的师大巷，说有任务要分配给包括我在内的几位居士。我一点四十五分来到外院门口，我连线师父，他也到了，师父站在路边等候着其他居士的到来，他一脸的疲惫，风尘仆仆的，我赶紧在车中寻找能够让师父坐一坐或者靠一靠的东西，恰好又来的那个居士找到了一家茶室。时至2点，师父落座后，我们才知道师父担心来晚了，还没有吃午饭。

        师父告诉大家，净天法师在四川广元的佛光寺赞佛一百天，他听过了，藏通别圆，显密圆融，讲得非常好，自古及今，尚无先例。目前他这里有音频，请大家把音频里的全部内容转换成文字，继而整理成册，印刷出书，流通法界，结缘众生。这是老法师的心愿，也是他的愿。

        一次，我到寺院给师父送书稿，师父称赞我是大护法。师父啊！这是您的慈悲！我做的太少太少，怎么能承载这么大的殊荣，没有您的安排，我怎么能有机缘做这项利益千秋万代的大事，况且，我在听闻净天法师《百日宣佛》中获得了巨大的利益，我是多么的感恩您啊!

        还有一次，师父带寺院的一位师父和我及另外一个居士到外面办事，师父一上车便困乏得睡着了，一到目的地他立刻又醒来了。师父太累、太累了，没有休息的时间，也就是利用在车上的一点空闲眯一会。师父为了寺院的建设，为了弘法利生整日操劳，身体严重透支，有病也不去治疗。师父的日行中从来就没有我，他是大众修行路上的一座丰碑。

        二零一六年四月十九日，噩耗传来，一代高僧澈性法师往生西去。我跪在法师的法体前，泪如泉涌，悲痛充满身心。师父啊师父！您还有那么多的大愿未完，怎么就舍下我们往生呢？《百日宣佛》还未成册……师父许是太累了，也该休息休息了……愿师父休息好了，乘愿再来度众生。

        冥冥之中是净天法师和澈性法师两代高僧的安排，追思法会期间我们之前合作的四人组成了《百日宣佛》著书小组，分工协作，把之前做好的电子版初稿重新整理校对。老法师赞佛一百天，二百六十多个小时，三百多万字，两代高僧为我们著书小组的同修们燃起了常明的佛法之光，引领我们一路前行。

        师兄们经过一年半坚持不懈的努力，二零一七年十月份我们的书稿已经编辑成样书。十月二十四日，准备将样书印刷成册的前夜，月光皎洁，吉星高照，晚上我做了个梦，梦见澈性法师身着黄色的衣袍，披着红色的袈裟，法身高大庄严，满面笑容，我手里端着很大的一盘书稿，上面盖着黄丝帕，走向法师。法师无比高兴地揭开黄帕，不停地翻看着书稿，那一幕定格在我的脑海，我多么希望那不是梦，是真的……

        时至澈性法师圆寂三周年，我深深地怀念法师，回忆亲近法师的点点滴滴，如同昨日。

        祈愿师父乘愿再来娑婆世界，建立道场，弘法利生。

        祈愿师父乘愿再来娑婆世界，破除一切黑暗，引领我们走出三界，断三惑，了生死，同成佛道。

为众生示现来代众生受苦去——忆澈性大和尚

刘耀武

        时光流逝，犹白驹过隙，不觉间，澈性大和尚圆寂已经三年了，但他的音容笑貌依然常住我的脑海之中。三年来，每当我的忆念与恩师的笑容相契之时，就会思考这样一个问题：本师释迦牟尼佛八相示现成佛之路，观世音菩萨普门示现自在神通力，普贤菩萨示现十大愿王，文殊菩萨示现智慧之光，难道我们的尊师澈性大和尚降生娑婆就不是为我们示现什么而来的吗？经过追忆师父一生的行持，答案是肯定的，他是为众生示现六度万行而来的。

        尊师的示现似乎是从忍辱开始的。他幼年丧父，从小就和母亲挑起了抚养妹妹和弟弟的家庭重担，常遭恃强凌弱者的欺辱，由此促成了他的出世之缘。改革开放之初，宗教政策落实之后，他便成了净天长老剃度的大弟子。尊师自从接受净天长老管理、续建、发展大明寺的嘱托之后，即开始了他难忍能忍、难行能行的修持之路。在建设寺院的过程中，由于资金常常短缺，修殿堂，曾被人吐唾脸上，闭目任淌，面无愠色；被人污言秽语，诅咒谩骂，不还于口；修水塔，曾被人提棍撵打，避而提醒：小心绊倒；修塔院，又被人开水泼头，抑痛忍辱，含笑解怨……水激石则鸣，人激志则宏，师父说：“放下是智慧，放弃是罪过。”就这样，在受过种种屈辱之后，殿堂起来了，钟鼓楼起来了，机井和水塔起来了，接引殿起来了，净公的灵骨安放妥当了，山门前的照壁也起来了，一件件事情都在师父的谋划下取得成功，一个个难缠的问题在师父的任运中最终破解……

        忍辱心决定，端正有威德。金刚经云：“一切法无我，得成于忍”，是之谓也。

        人有善恶，境有顺逆。人与人之间，人与环境之间，世间的一切都是最好的安排，唯有相忍，才能相处，相处相谐，而后共成大业。大和尚为我们示为表率矣。

        布施为菩萨六度之首，也是尊师的范行之首。他一生拖着疲敝的身躯，顽强地奔驰在弘法利生，庄严道场的拼搏之途。近两万平米的恢弘建筑在他手中落成；多少尊佛菩萨的圣像在他手中塑成、贴金，灿烂庄严；地下水通过塔储，润泽着四众弟子渴仰佛法的心田；由扶风县殡仪馆到大明寺的沿渠公路、引渭渠103号桥梁、大同村六组和七组道路的修建；渭南水灾，汶川地震，凡省内外一旦有了灾情，他必躬身亲为，组织四众弟子爱心捐助，聚集财物，随车护送，深情慰问；但闻因重病致困的弱势众生，就前往医院探视，送去钱和温暖。同时还在遇到自然灾害时，举办各类护国息灾法会，祈福祖国安宁，人民幸福，世界和平……这都是大和尚身、口、意、行的“普施供养”功德。是他，将一片仁爱慈悲之心，悉施于华夏大地有情众生。

        在我整理净天长老的年谱和略传时，我记得大和尚不止一次说过：“老法师每次回到大明寺一见我，第一句话都是你破戒了没有？问得人常常心里厌烦，过后一想，师父对自己的弟子能如此慈爱监理和恃护，正是恩师精神的伟大之处，现在听不到了，永远都听不到‘你犯戒了没有’那威严而慈祥的问话了。”其实净天长老对大和尚的戒行无不称扬赞叹，也无不为有这样的弟子而感到自豪。他在《百日宣佛》里多次介绍大明寺说：“我大徒弟澈性管理的大明寺道风严谨，在改革开放后的大西北首立结夏安居之寺规，亲力亲为，诵经讲戒，过午不食，不吃晚饭，不受居士供养。但有居士供养，要求钱物一律放入功德箱或客堂，米面则归入大寮。这样坚持至今（1998年）已结夏安居六年了。”戒是道风之理，道风是戒之事，理事圆融是为佛事，大和尚始终是此佛事的严守者、护念者和操持者。

        大和尚自从管理大明寺以来，经常告诉常住：“为了庄严道场，常转法轮，大作佛事，普度众生，我们两序大众及护法居士当共一心，披精进铠，发坚固意，用无常的生命，供养诸佛菩萨，成就无上菩提。”

        师如是说，亦如是做。规划设计，筹资建寺；耕田种地，自农自食；早晚功课，诵经念佛；接见居士，善答问难；劝导众生，知恶行善；摄受有情，学诸佛法；大蒙山，放焰口，打水陆，如是种种事，师无一不昼夜精进，躬身亲为。他常为弘法利生，东西奔走。只要一回寺院每天处理寺务，接待宾客、居士，一直忙到午夜才能休息，然后结跏趺坐，入禅通以明道，运止观而见性，复于四点半又随大众早课上殿，从不缺席。

        有一次我曾问过大和尚，我说：“师父，我听很多师父都说，跟你在一起，从来没有听到你议论过任何人，你是咋样做到的？”师父说：“严持戒律，就不会有身口意的错误；把心量放大，身边就不会有坏人；把脸一直向着日光，这样就不会见到阴影。”前边两句是佛理，后边一句是世谛，是美国女作家海伦•凯勒的名言。我真佩服师父知识的渊博，更佩服师父在整天风尘仆仆、暇不席暖的奔波中，像海绵吸水一样深入经藏。为了依究竟坚固之理，立究竟坚固之志，修究竟坚固之行，证究竟坚固之理，便以钉子般的钻研精神，解奥穷义，在山河大地上用浅显易懂的语言，平和易近的风格，讲经说法，注译典籍，撰写论文，作偈赋诗，填写歌词，对仗楹联，无不示现着般若的智慧。

        让我特别感动的就是大和尚感恩尊师的高尚情怀。2004年5月25日与其师净天长老师徒二人一起护送佛指舍利赴香港供奉，5月26日长老示疾，师左右不离，侍于前后；28日长老示寂，6月4日荼毗，6月8日亲护灵骨舍利回大明寺安奉，6月18日举行追思法会。师在致答谢词时，几次泣不成声，只好由他人代为宣致。师在缅甸为净天长老塑造了一座汉白玉像。2014年为净天长老举办十周年追思暨水陆法会，为净天长老立三米高石碑两通，碑文有《净天大和尚碑铭》《净天长老年谱碑铭》等；雕铸净天老和尚法相三百尊；组织主编了《净天老和尚圆寂十周年纪念》一书；编撰了《〈大佛顶首楞严经〉新释》《妙法莲华经见闻记》等宏著述以示供养，表报师恩，并回向法界，结缘大众，利乐有情。

        为师建塔者虽不乏其人，但如此这般感念师恩，磨难自己，为师建立塔院者，曾有否，现有否，将有否？未之知也。

        一次师父在闲聊中，告诉我说：“由于我父亲过世太早，家里穷困，我小小的就开始干农活，种地，上山挖药。那年，我十六岁，在山上挖药，就吃住在山洞里。有一天，山洞外下着大雨，我在山洞里正做着饭，突然有两个人从山洞里走了出来，前边一个带纶巾，手拿鹅毛扇，一看就是诸葛亮，后边那个是我们村里已故的一位先生。当时我还和诸葛亮打了招呼，说，诸葛先生你好。只见诸葛先生侧过身用鹅毛扇向空中指了一下，一句话未说，两个人就出山洞朝雨中走去了。我当时一点也不害怕，只是觉得很奇怪，山洞里连一个缝隙都没有，他俩是从哪里来的呢，真是莫名其妙。后来直到我被老和尚摄受出家以后，我才有所领悟，原来诸葛亮用鹅毛扇所指的方向正是西观音寺的方位，由此我认识到，这都是定数，是天意，是不容违逆的。”

        是啊，大和尚降生斯世，似乎就是为了圆满他与老法师的宿世佛缘，就是为了建立道场，弘法利生，毫无一己之私，亦无惜身之想。视病为惜时之警钟，发心如江河之奔涌，无一刻不在为弘佛家业，饶益有情而规划着未来。同时对制作净天长老的影像专题片和整理出版净天长老讲述的《百日宣佛》，做了详尽的安排与部署。可惜师父并没有完成他心里所规划和理想的目标，却急匆匆舍报，回佛国而另赴新任去了。

        师父之去，如震雷惊世，似闪电撕空，在宝鸡佛教界引起了一片“万马齐喑处，失怙究可哀”的痛惜悲叹之声。我也及时记录下了自己当时的哀悼之情：

噩耗如惊雷，震余心欲碎。龙象辞浊世，天亦为垂泪。

秦岭频稽首，渭河泣失声。澈悟佛契理，性体践万行。

我师何所去，微笑登莲位，西方极乐界，又与恩师会。

哀覆西寺岭，悲锁大明寺。钟鼓同祈愿，再来化痴迷。

        有人说师父是累倒的，我说师父是代众生受苦而去的。师父住世时，不管天南海北只要是有病的求着师父，师父都会施以经咒让其自念自解，路近的还在百忙中抽暇前往探视，亲诵经咒为消病痛，将病者的冤亲债主引向自己。所以，才会身负众生的的业债，在鸿图待展之时，以甲子之天数，完期颐之成业的辉煌之上，舍身舍命，代众受苦，不置一言，乘莲西归。

        大和尚升座方丈时在山门说法偈云：“无相法中出有相，无门之门上乘门；重重佛境显微尘，一登直超圆觉地。”他作为千年古刹大明寺的第二代中兴之祖，一生上求佛道，下化众生；爱国爱教，不惜身命；建立道场，辉煌佛业；力办戒坛，培养僧才；结夏安居，清净道风；屡办水陆，利益冥阳；示现六度，功德圆满。他的高山景行，崇赫懿德亦如他的师父净天长老一样秉彪千秋，洪范八极，引领示教，启迪后学。

        师既舍筏先登彼岸，而师之弟子济济多才，有佛法灌溉灵根，必将抽枝发干，敷华秀实，使大明寺始终坚持两代中兴祖师所立“教宗天台，行修净土，兼摄禅密，依律安居，十方佛子，平等共住”的建寺宗旨，或龙或象，前赴后继，法脉传续，撒金刚之种子，遍满神州，振末法于衰微，法轮永转。

        师父于我，亦师亦友，后者之情更优于前者。我本不善于和人交往，但和师父初见面，便有了我们之间的君子之交，一直就这么君子了二十多年。本想朋友之路会更长些，始未料及，他却带着一个宏伟的规划过早地往生去了。三年了，对师父理事共修，显密圆融的赞叹和思念，以及伯牙绝琴之痛情，实在是难以用言表达的。我试着以自己的愚见妄胆，将我对师父的印象以及师父修行的功德做了以下的回顾，表述出来以作纪念。

        师给我的十大印象：一是志在佛业，不惜身命；二是精通教义，理事圆融；三是戒守精严，三业清净；四是勤思好学，善察究竟；五是恒持心愿，忍辱担当；六是苛己宽人，不计他过；七是和蔼可亲，平易近人；八是慈悲为怀，待众平等；九是躬勤节俭，惜福惜慧；十是知恩知报，爱国爱教。

        我观师的十大功德：一者建设寺院，辉煌道场。在原来只有一座大殿的基础上，建成了一派气势恢弘的仿明清风格的建筑群；二者感报师恩，为修塔院。为师专门修一座塔院者，为让万千逝者与师共住一塔，共满净公“八同”大愿①,堪称古今唯一；三者亦僧亦农，自养自足。打井修塔，方便用水，永久性的解决了寺院的生产、生活用水问题。寺院种的粮食经常用于救济灾区；四者修桥铺路，利益交通。修建了寺前道路、宝鸡峡103号桥、引渭渠岸大同桥至扶风县殡仪馆的道路、大同村六、七组的所有道路；五者恢复古制，结夏安居。这在新时期西北地区汉传寺院中属于首倡；六者举办水陆，冥阳两利。在宝鸡寺院中首次举办水陆法会，以后又举行了多次，开创了宝鸡举办水陆法会之先河；七者设立戒场，培养僧才。2007年大明寺在宝鸡地区首次举办三坛大戒，戒子有三百余名；八者勤思善学，注释经典。对《楞严经》和《妙法莲华经》进行了注释，还撰写了大量有关佛教的论文和文章，以文字般若教化众生；九者威仪自重，楷模后学。行住坐卧，皆依教规，无一逾矩，勘为师表；十者随机随缘，办诸善事。举办各种法会，为国消灾祈福，为民除苦免难；筹集钱物，救难灾区；不顾身体有病不能劳累，亲自上座，严依仪轨，施放焰口，度诸冥众，利益有情；慰问孤贫老人、捐助贫困学生，看望重病患者；买生放生，慈悲消业。同时还利用佛教资源举办夏令营，探索佛陀教育与社会教育的圆融结合，以有助于培养国家有用人才。师之功德远非这些，此只据我所知，举其要者而已。

（①净公八同大愿：同发菩提心，同生极乐国，同见弥陀佛，同闻妙法音，同证无生忍，同化诸众生，同满普贤愿，同达寂光地。）

        知师喜爱诗偈铭文，故亦为师作铭于后，祈师鉴之。铭曰：

西寺岭上，大明禅院。吾师方丈，菩萨应现。

吉兆龙象，人中俊彦。幼受磨砺，红尘生厌。

青春出离，从师净天。建寺弘法，步履维艰。

忍辱无瞋，志念精坚。固守净戒，德相庄严。

普同供养，广种法缘。精进勇猛，常贵坐禅。

胸怀广阔，心路平坦。风过无影，充乎大千。

专一向道，善答问难。利根智慧，入佛知见。

心无分别，诸事皆办。爱国爱教，不齿异端。

履职尽责，积极建言。惠及群萌，功德无边。

方届甲子，六度圆满。化众已迄，舍筏登岸。

代众毕苦，乘莲家返。弃彼皮囊，空无所恋。

心行处灭，语言道断。两耳不闻，弟子呼唤。

痛心稽首，哀布秦川。水往云来，传递思念。

世越三载，恰逢周年。钟鼓梵音，香花幢幡。

娑婆礼请，恭迎师还。再度有情，满佛大愿。

        尊师上人将自己解行并重，弘法利生，化世度人，示现毕已的花甲流程圆满地定格在了2016年4月19日（农历三月十三）的谷雨之旦，由此生发忆念，遂拟联一副，联云：

北食椿芽南祭海西归上人登云步莲台

仓颉造字天赐谷师挥柳枝含笑洒甘露

谨以此联供养尊师上人，祈师乘愿再来！

2019年2月1日于宝鸡

以心相见是真见——追忆澈性大和尚

明空

        与两代恩师的法缘

        大概是五年前，在西安某寺院，佛协组织了一场讲经交流会，在最后做总结的时候，主办方让澈性大和尚做总结。那是我第一次见到大和尚，他的一席话让我感到了他对当前佛教一些现象的忧患，对众生的切切悲心。他说，佛教非常需要弘法的人才，咱们不能成天光当建寺僧了，居士来了就让捐钱，干活修福报，我们要把佛法的核心精髓告诉众生（大意），要让众生知道怎么了生死，出轮回。要劝人念佛，念佛最方便、最直接……

        他话音刚落，在场的居士们都鼓起掌来了，他这番话，深得人心。我想，这是一位发大愿的师父，我要亲近他。但不知他会不会搭理我呢？他是大法师，又是省佛协的副会长，不知会不会很牛呢？

        法会完毕，天渐渐黑了，大家都走出大殿，澈性大和尚的身后跟了好多居士。在外面广场边上，大家把大和尚围住了，相见恨晚啊，你一言我一语，问这问那。大和尚拿出名片来跟大家结缘，说以后可以去大明寺，有啥问题一起探讨。师父刚坐上车准备走，一个一直在寺院做义工的五十来岁的女居士说她有一个烦恼事已经一年了，憋得快疯了，今天一定要给师父说说。眼看天越来越黑了，师父本来已经上车了，一听这话，他又下车帮着那个居士降伏烦恼。要知道，西安到扶风的大明寺，得两个小时才能到。

        我也拿到了一张澈性大和尚的名片。几个月后，国庆节的时候，我打电话给大和尚，问他在寺里还是外出了，他说在寺里。我就说我要去看望他，电话里我听到他说话是那样和蔼可亲，平易近人，声音阳光得像年轻人一样。

        我第一次是坐长途公交车去的，转来转去，路上跑了半天才到。见到大和尚的时候，觉得他是那样亲切、随和、自在、坦诚，好像我们已经认识好久了。我把自己修行中的心得体会讲给他听，大和尚很欢喜赞叹，并给我做了开示。大和尚堪做我的恩师，我们都很欢喜。我们也都觉得，现在佛教里，很需要弘法的人才，大和尚说不管在家人还是出家人，能弘扬正法都好，法师不分在家出家。现在佛教里弘法的人太少，佛法边缘化很严重，学佛的人里面，正信正见的太少。说这话的时候，大和尚眼里流露出伤感，我也深有同感。

        第二天早晨，早饭后大和尚在扫院子。大明寺有好多鸽子，地上落了好多鸽子毛。我问大和尚说：“您怎么没有一点架子，自己扫地呢？”他淡淡地说：“我给谁摆架子呢？”我一时无念，心好像空了，凝愣了片刻。他冲我会心地笑了笑，好象看到我心里去了。

        大和尚扫完院子，要出去办事了，我追过去问了一个问题。他要上车了，用最简短的话，点了一下，说：“法身为体，报化身为用！”哇，这实在太妙了。我一听心中大喜，他看见我欢喜的眼神，笑着点点头，车子就开走了。大和尚走了，我心中的法喜在蔓延，那是不可言说的妙趣，心中的好多问题都被粉碎了，整个上午，都感觉到无挂无碍，心悦自在。

        快到中午时，大和尚回来了。我说：“弟子听了师父出门前的开示，一直到现在，心中都是法喜充满呢。”他又是点点头笑了，说：“好，那就好啊！”我们从彼此的眼神中能看到那份相应。那天下午，大明寺的全体僧众都出坡，去刚刚秋收完的玉米地里拔草。大和尚也去了，秋风习习，在蓝天白云下，我们一边拔草一边聊佛法，聊体用方面的，展开来妙用无穷。

        我在那儿待了三天，临离开大明寺的时候，去向大和尚告假，大和尚说，想不到我老了老了，还遇到一位知音。我也觉得是啊，欢喜啊。我拿出五百块钱，供养大和尚，他坚决不要，说我是一个人，经济上没个依靠，让我自己用。

        那是2011年的事情，回来后，我又去过两次，五年内才去过三次。有时想问个事，打大和尚手机，他在外地呢。他有一次正在北京给居士们开示，让我一会儿再打过去，我不知道啥时候他能给开示完，就没打给他。结果他开示完了，就给我打过来了，问我有啥事。我好感动，我算个什么嘛，无名小辈，又没给师父什么供养，也不是大富长者，大和尚对我这样的小人物，还那么重视，真是让我受宠若惊。虽说我去拜访过师父，可是每天从全国各地去拜访师父的人多得很，他的方丈室就在大殿旁边，只要他在寺院，方丈室的门都开着，广迎八方来客，普度众生无有疲厌。

        两年前，也就是2014年的夏天，那天早上起来我就在心里发了个愿，我想人家黄念祖、李炳南、元音老人这些居士大德，为度众生，呕心沥血，虽现居士身，也荷担如来之家业，不枉此生，人家都挑灯夜战利益众生呢，我也要向他们学习。说来也怪，这样一想，那天上午，大和尚就给我打电话了，说让我帮忙把净天长老的《百日宣佛》的音频，打成文字，大明寺要出书。我一口就答应了。他说还有几个居士，跟我一起完成这件事，后来组织我们几个开了个碰头会。开会的时候，我才知道原来净天长老就是澈性大和尚的师父。

        不曾想啊，我更大的法缘，在净天长老这里呢。自从听了《百日宣佛》的音频，我感动万分。净天长老苦口婆心地劝众生要发菩提心，行菩萨道，要念佛求生西方，即生了脱三界内的分段生死，劝众生要三轮体空地行菩萨道，无我相地利益众生。《百日宣佛》全面系统地把释迦牟尼佛讲法四十九年的精华纲要都包括在里面了。

        整理《百日宣佛》出书流通，这是澈性大和尚的愿望，也是净天长老的愿望。在《百日宣佛》里，老法师不止一次地说，他已经七十多了，快死了，希望后世与他有缘的人，能将《百日宣佛》整理成文字，出书流通到海内外，利益无量的众生。哪怕有一个人听了《百日宣佛》，发了菩提心，行菩萨道，将来成佛了，然后化身无数，普度无量的众生，他也就满愿了。听到这里，我就哭了，听一次哭一次，我就在心里说，师父，这个人就是我呀，我会满您的愿的，您就放心吧！虽然师父活着的时候，无缘见面，但见到师父讲的妙法，就是见到师父了，而且是以心相见。

        惭愧的是，直到今年四月份，澈性大和尚圆寂了，我们把《百日宣佛》的文字版还没整理好，266集，一集近一万字，规模太大了。大和尚常劝众生念佛求生极乐世界，要观无常，这下他给我们表演了一个大无常。记得去年国庆节时，他还在香积寺讲法，内容是《往生论注》，没想到，今年四月在花开的日子里，他的生命之花却凋谢了。

        大和尚突然离世，我们编辑部的同修们万分悲痛，也惭愧至极。我们加紧了对《百日宣佛》的整理，努力要让它早日问世，告慰两代高僧的英灵，上报佛恩师恩，下济众生的轮回之苦。

        如果那次我不去参加那场讲经交流会，就遇不到澈性大和尚，与两代师父的法缘就无法相续，最终也遇不到净天长老。冥冥中，一次偶然的相遇，却是轮回路上的一个里程碑。

        聆听一位村民的追思

        大和尚圆寂后的那几天，大明寺日夜为大和尚助念，我也参加了助念。

        一天晚上，来了一个村里的老乡，男的，五十来岁。他跟另一个认识的人说，他心里难受得很，吃饭都没胃口。他想不通，这么好的人，还不老么，咋突然就圆寂了呢？

        我跟他说：“咱们的身体就是衣服，用破了、烂了就得换一身好衣服了，大和尚他六十年的时间，干了一百年的事，他把衣服用坏了，回极乐世界换衣服去了，等他再来的时候，就穿一身新衣服来了，再来的时候，身体就不是有病的身体了，他就会健健康康地再来度众生，多好啊！”他一听这话，脸上的忧伤一扫而光，说：“你这么一说，我心里就舒坦了。”接着他就谈起了大和尚的一些往事。

        他说：“师父把身体累坏了，他就是累死的。他得了糖尿病，本来应该要多休息，可是师父老是熬夜，天天晚上十二点多才睡，只能睡四个小时，还要起来和大众一起上早课。我本来在寺院工地上干活，我知道寺院经济上困难，我就说，师父，你给我少发点，给别人一天发一百五，给我就发一百二就行了，少发的，我就当供养师父了。师父说：‘不行，同工同酬，要一视同仁，你的心意我领了，但我对你们的心是平等的，你要养活老婆孩子呢，也不容易，寺院再困难，也不能亏你的。’

        那个年代也没有电话，全国的居士，还有出家师父请教佛法或是问啥，都给师父写信。每天都有十来封信，我每天都提着这么多信，帮师父到邮局去寄回信。我由邮局拿回的信，师父晚上又熬夜给人家写回信。

        我没文化，可是师父看我老实、本分，就教我学建筑设计，绘图纸呀啥的。天天晚上，师父跟我一块搞设计、研究，算得细得很。计算建这个大殿，需要多少砖，多少瓦，反复算，细到需要多少钉子，说一个钉子都不能浪费，十方供养的，不能浪费，有罪呢。有时候困得趴在桌子上睡着了，师父就自己一个人算，也不叫我，我睡一会儿自己醒来了，再跟师父一起算。我说，师父，你再这么细，我受不了了，一天算算算，我不干了，我回家了。每到这时，师父就哄着我继续干下去。

        师父很少在外面吃饭，嫌贵，出去办事时尽量到吃饭的点上就回来了。到西安办事，晚上尽量回来，嫌在外面住花钱呢。如果实在太晚了回不来，就在西安的城乡结合部位找小旅馆，一晚上三十来块钱的。师父要是想有钱也容易，可是师父不要啊，我就见过南方来的居士，冲着师父个人，供养了三万块钱。可是师父马上找来寺院的会计，把这笔钱给开了收据，入建寺费里了。

        师父对他的师父净天长老恭敬得很，给净天长老建了舍利塔，又塑了好多像，免费结缘给有缘的众生供养。”

        大和尚对净天长老那个百分之百的恭敬心、至诚心，我明空也看得出来。我把《百日宣佛》的音频SD卡装在手机里，打开递给大和尚听。他一听，马上微微眯起眼睛，很陶醉的样子，全神贯注地不动弹了，好长时间不说别的事，时间好像在这一刻静止了。

        当大和尚非常遗憾地把手机给我的时候，他说：“忙得没时间听师父的《百日宣佛》，只有偶尔听几句，听几句都感到如甘露灌顶。没时间听，这是我的业障啊！”

        澈性大和尚继承了净天长老的大慈悲、大愿力，虽是一位禅师，但他常常劝人修净土，赞叹净土法门，对救度众生的法身慧命有深深的责任感。我想起一个偈子，“如一众生未成佛，终不于此取泥洹”。我想，这即是净天长老和澈性大和尚内心的写照。

        普愿众生，都能善根增长，福报早日现前，能遇具眼善知识，遇而珍惜，依教奉行，早日出离生死苦海。

大爱精神

佘居士

        我姓佘，来自四川遂宁，我是2008年皈依净天老法师的，也是澈性法师的皈依弟子。前年，因为师父身体不好，我有幸过来照顾了他两个多月。在没有亲近师父之前，我不知道师父那么辛苦，为了度众生每天都很忙很忙。师父每次去遂宁，他的那些皈依弟子，无论有什么难事，只要找他，他都会尽心尽力地帮他们处理。他本来身体就不太好，每天早上起得很早，一直要忙到晚上很晚才能休息。有时候，坐了好多个小时的车，只要有弟子找他，他都会见他们，问他们有什么事，给他们开示，引导他们以一个正确的心态认识现在的生活。师父真的是非常慈悲！

        2001年，我们四川广德寺的大和尚升座，澈性师父他们坐车过来，从陕西到遂宁有多少里路我不是很清楚，但估计开车至少需要十几个小时。十几个小时的车程，对于身体健康的人都会觉得很疲乏，可是师父一到，那些皈依弟子知道师父要来都去接他，见了面就不停地跟他说事情，他不说累，也不说要休息一下。最让人感动的是，每一个居士他都记得很清楚，一一问他们家庭怎么样？学佛学得怎么样？是不是在精进念佛？师父关心着每一个弟子的成长。哪怕是你只跟他打过一次交道，都会难忘。像他那么慈悲、那么有智慧的师父真的很难得。

        师父的慈悲心、他的修行对我们启发很大，我觉得做人要像师父那么慈悲，那么有包容心。我们刚进入佛门的时候，什么都不懂，有的弟子问师父学佛有什么好处？师父就说，学佛可以让人有颗慈悲的心，可以包容一切，可以为身边所有的人奉献一种大爱，这就是做人的最基本的道理。

        师父非常节俭，有时候开车十几个小时，连一顿饭都不舍得吃。每次我们居士供养他的财物，他全都拿去印经书、扶贫，从不乱用一分。他叫我们惜福，一定不要浪费，以前我们都不懂得惜福。师父虽然是用很平常的话语教导我们，但现在反思起来，发现从师父身上真的学到了很多东西。

        我昨晚念了一晚上佛，今天见了师父最后一面。两个月之前，我还给师父发短信：“师父，您太忙太累了，要好好休息。”他说：“不行，我还有很多事情要处理。”没亲近师父的时候，我还觉得师父们很清闲，接触以后才知道师父那么忙，我还跟师父开玩笑：“师父，你简直比县委书记还忙。”师父每天的事情太多太多了，不是讲课，就是开会，一天没有多少休息的时间。他只要在寺院，就不断地有人来找他，他都很耐心地接待他们，从来没有分别，一律平等相待。

        师父的妈妈也是个很善良、很坚强的老人。前年，净天老法师十周年，我们过来了很多人，我们供养师父妈妈的钱，我们前脚走，老人家就把那些钱全部交给客堂了。

        记得那次师父去宝鸡讲课，我们跟着一起去，从中午讲到下午，回来的时候天已经黑了，师父还没吃晚饭。我们一再提醒师父先吃点东西，他总是说不急，一边走一边给我们讲：现在生活那么好，国家的政策也这么好，可是很多人都不知道怎么过日子，你们一定要惜福，要珍惜自己的福报。回到寺院已经十点多了，他还要看他的东西，休息得非常晚。你不知道他每天有多累，只有你亲身跟他接触了，你才知道他一天的工作量有多大。那么大的工作量，对于一个健康的人来说都承受不了，可是他拖着病体，从来不叫累。有时候晚上来了客人，我们说：“那么晚了，明天再见吧。”师父说：“人家从那么远的地方过来，也不容易。”师父真的是一个非常平易近人的老人，他所做的一切都是在为众生着想，从来没有想过自己。

        我们要向师父学习，学习他的那种大爱精神。师父常说娑婆世界的人执念很重，他要我们看破放下。其实自己细细地观察，人生真的就是那么回事。所以要以一颗慈悲、大爱之心对待身边的每一个人，这就是师父给我们做的榜样。

爱国爱教从家庭和谐开始

魏居士

        我是来自成都的居士魏晓丽，跟随澈性师父十多年来，经历了很多很多的事情，跟师父建塔、修路，也有很多对我们居士来讲感觉心酸和自己做不到的地方。

        之前有一位老师，她只是通过电话向我介绍了澈性法师的修行，我就决定跟随师父了，没有半点怀疑。一直到师父升座的时候，我才第一次见到师父，之前只是通过电话跟师父交流。

        师父是一位非常有德行、非常亲近的师父。我看到他，就像看到我的父母师长一样，就想亲近师父，而且我第一眼见到师父，和在电话听到他的声音时的感受一样，就像父母一样的亲切。

        我是一位比较年轻的居士，认识法师之前，也在读一些经典。跟随师父以后，师父就跟我讲佛理，但是他叫我不要改变自己的方向。对年轻人来讲，尤其要处理好家庭的关系、婆媳之间的关系。师父经常说爱国爱教，我原来不理解爱国爱教跟我们有多大的关系呢？后来我才慢慢地明白，师父讲我们的家庭就是社会的细胞。师父鼓励我们从传统文化开始学，因为我们这一代人传统文化的教育基础比较差，师父让我们从孝敬父母开始，从根上开始做起，和谐家庭、夫妻关系。通过10多年的修学，我原本不是那么美满的夫妻关系改善了，2013年我家先生也皈依了师父。这是我没有想到的，也是最最感恩师父的地方。

        师父让我们从《弟子规》开始学，我也举办了一些《弟子规》的夏令营，帮助了很多家庭，也经常给师父汇报。通过做这些事情，我才真正体会到师父说的爱国爱教怎么样落实，就是从家庭和谐开始，家庭是社会的细胞，有了家庭的和谐才能促进社会和谐，从这里我体会到了师父的慈悲。师父经常给我们讲佛教的公案，其实就是给我们讲故事，通过这些故事让我们明白其中的道理，让我们去找悟点。比如师父会问我：“你觉得你修什么呢？”从这个过程当中，我才明白师父叫我们修什么。

        在我们没有接触圣贤教育的时候，虽然我们接受了各种各样的教育，但是我们过去学的知识，不能完善我们人格方面的很多不足。师父教我们的就是怎样完善我们的人格，就是通过孝顺父母、和谐夫妻、儿女关系的教育来完美我们的人格。这也让我真正的体会到了师父是如何慈悲地教育我们，他没有跟我们讲很多，没有要求我们读什么经，读多少经。他说：“你就守住你现在的家庭、儿女、父母，活在当下，把父母孝顺好，把丈夫扶持好，把夫妻关系搞好，把儿女教育成人，这就是你的修行。”

        在之前我也接触过佛教，因为我们成都寺院很多，过去有点儿迷信，只知道烧烧香，修修善，真正的修学还是跟随澈性师父以后。师父每一次到成都，都会抓紧时间给我们开示，有时候师父到别的寺院，我们就跟着他，师父就抓住在车上的机会跟我们讲。我身边的很多朋友都是通过师父讲故事进了佛门。

        师父的奉献精神一直启发着我，他从来都没为自己考虑过。我认识师父的时候，寺院正在建设当中，就是在那种情况下，师父都还在捐助。师父那时候没有车，都是走路下山。后来师父才有了一辆车，出门方便了一些。

        师父舍不得让我们花费太大。有一次师父来四川，手上有点伤，感染了，师父没有跟我们说，后来通过其他师兄我才知道，真的很惭愧，他说不麻烦我们。有时候我们想供养师父，师父说：“现在你们的家庭很重要，我这边你们不用着急。”天大的事情，师父从来不给我们增加半点的麻烦。

        师父圆寂的当天我就知道了，当时悲从心起。脑海中想到的就是师父坐在那儿给我们讲法的那种情形，想到了我的一位亲人，我的父母师长走了！我当时通知其他师兄是哭着打的电话。我当时真的不敢相信，太突然了！我二月二十六号还和师父通过电话，师父很关心我，他问我最近的生活怎么样，我立刻就给师父汇报了！没想到那就是我和师父最后的一次通话！

        我应该还算是一个比较理智的人，在其他方面还是很少这么敏感的。我是在一位陕西师兄的微信里，看到他发的一条消息：我见不着师父了。我当时心里一惊：不会是澈性法师吧？但是觉得不可能，过一了会儿，他就告诉我师父圆寂了，我当时脑子一片空白。“我立刻就要过来。”在那一瞬间我就决定：不管别人去不去，我一定要去见师父。

        我还有好多事情要请教师父，我们真的有很多迷惑的地方，现在这个机会没有了。但是，师父一直告诉我们要忍耐，师父一直都在忍耐。通过很多事情，我知道师父一直在包容我们。有一次我就大言不惭地跟师父说：“师父，我有没有什么问题，您帮我指出来。”师父说：“你做的很好。”其实我知道我犯了很多错误。师父一直在鼓励我们、包容我，因为我们现在的很多人就是不接受批评，不接受就是我们最致命的问题，所以师父很隐晦地跟我们提这个问题。

        我这次来非常非常伤心，我一礼拜师父，眼泪就下来了，真的不是普通亲人去世的那种悲伤，这种悲伤中还包含对好多众生失去这么好的师父的一种惋惜。我前天晚上从念佛堂出来的时候，脑子里浮现的就是晚上师父在给我们讲开示，他让我们年轻人快快乐乐的，开示完师父还让我们唱佛歌，很快乐很快乐，这几天我脑海里浮现的都是这个！

        往后我要继师父的志，把家庭搞好，把儿女教育好，做好自己的本职工作，有缘的、需要进佛门的，或者需要帮助的家庭，都尽我所能，帮助她们，让这个社会更加和谐，让师父的精神一直留在人间！阿弥陀佛！

追忆澈性大和尚

张文浪

        我与澈性法师的法缘源自于2003年，恩师净天老和尚常住深圳弘法寺时。还记得大和尚刚到弘法寺净老寮房时，净老言：“是坐火车来，没坐飞机吧？要节省，建寺庙太需要钱了”。大和尚忙应：“是”。二位恩师就这样见面，这是我第一次见澈性师。

        在以后护持净老弘法及与大和尚十三年交往中，受他法乳教化，劝说念佛，专修净土法门，求生阿弥陀佛西方极乐世界，每次都能听到他亲切、随和、柔软、轻脆、悦耳、自在欢喜的法音。我亲近净老时，净老也是叫我莫打闲杂，一心念佛，求生净土。澈性师也是淳淳告谕：净土法门一生成就。二代恩师都是阿弥陀佛、阿弥陀佛，如汲时轮，不分白昼，不停地念。

        2015年12月至2016年元月底，大和尚在生命最后三个月前来深圳养病弘法，住了一个多月，直到春节前几天才回大明寺。在深期间，澈性法师多次与我谈起自己的修行功夫和求生西方的愿望。他动情地说：三秦大地陕甘一带很多居士念佛，在梦中见到的都是他的样子，与他缘份甚深。

        澈性法师在深圳冯居士家养病的时候，一天，我去亲近他，他说起深圳凤凰山观音寺有条龙是珠江口龙王，因见渔船捕渔起了烦恼，掀翻了渔船，致船上二名渔民溺海而亡。上天用天雷打它，它非常害怕，便躲到凤凰山观音像底下，这样雷就打不到它。因冯居士常到凤凰山护法，它知师来深圳，便跑到冯居士家求师父救命。师父在禅定中见此龙王躲在冯居士家墙角落里，缩成小小的，要求师父给受皈依，师父问清缘由后给做了皈依，收了这条龙王做弟子。它很欢喜地回凤凰山去了，白天在珠江口修行，晚上回观音寺。

        听完这故事，我走到冯师兄家佛堂的阿弥陀佛像前，上香礼佛三拜，见阿弥陀佛像非常像澈性师，不料起了念头，身上火辣辣的，这时听到冯师兄在身后叫：“师兄快看！”只见阿弥陀佛像后镜子清晰现出阿弥陀佛与观音菩萨像来。师父说这是我们的福报感召，我当下明白这是师父修行证果的感应。

        那天下午，我带师父去我熟悉的名中医师处看病。师父看后说：“不用药了，生命无常，在这五浊恶世里，五谷青菜都有农药，人吃了医生也无法医治，都在血液里了。”他血糖极高，常常在23至24之间。他说大明寺征地差不多完成了，回去交给年轻人做。晚上一起用斋后，我陪师父在楼下花园绕佛散步，听他讲开示，讲念佛心要。

        元月三日，深圳弘法寺大护法居士谢师兄再三至诚要我礼请师父，去他三滴水书画院接受供养。感念谢师兄在净天老和尚弘法寺讲经弘法时，一直出巨资负责车辆接送听法居士上下山、并送往各地的甚大功德，师抱着残躯病体应邀前来书院。接受供养后，为弘圣教耗尽最后一滴心血，用枯笔干墨挥洒了二个“佛”字，一个赠我，一个赠谢师兄，又写一“福”字赠冯师兄做纪念。

        他还送我大明寺2016年新年台历，上面全是他毕生法语甘露。我接过看到：

        “诸佛凡夫同是幻，若求实相眼中埃，老僧舍利包天地，莫向空山拨冷灰！因缘所生法，我说即是空，亦名为假名，亦是中道义。佛陀给予我们教导，为的是要帮助我们认识身体的真相，使我们能够放下和舍弃我们的身体。可是我们诵经却只求延寿，更增加了我们的愚痴。身体依然追随它的本然，出生、成长，最后死亡。它们如此遵循自然的法律。希望能有其他可能的人，只会受苦而已。”

        这表明了他早已大彻大悟，预知时至，生死自在，善寂涅槃。“老僧舍利包大千”乃清净法身境界，彻悟本性，彻演三藏，身灭性光耀三界，告慰吾辈无须悲戚，无须空山拨冷灰，不用找他的舍利。

        澈性师在生命的最后时刻，仍念念不忘深圳的弟子也是老法师的弟子，他是来告别啊！我凭自己的感应知道他将入涅槃，心中很不忍，多次劝师，佛菩萨应世一趟不容易啊，把事情交给年轻人做吧。问及恩师《百日宣佛》录像翻录及出书之事，说已交给西安居士做。要知道那是当代“毗卢遮那佛”，应世续讲宣说释迦如来四十九年弘法精要啊！师说，有幸已把老和尚讲的《妙法莲华经亲闻记》及他自己讲的《〈大佛顶首楞严经〉新释》出书流通了。2015年国庆节期间，他在长安香积寺弘法，演讲《往生论注》三天。大明法宝“《御制龙藏•涅槃部》（语音版）”已录完，其余的还在录。我听完彻底明白了他为什么先录《涅槃部》，因师已知将入涅槃，应世任务已毕。

        月底春节前几天，师父决定回大明寺，在机场入了安检，上机前仍给我打电话告别：“张居士，再见了！”话中有话呀！予心早已明了师将归矣，仍然不忍！抱着劝佛住世之信念，等师住世百年。可是师回大明寺没多久，即闻师西归，真是：

三伏冰霜风刺骨，日月无光痛断肠。

泪眼问花花不语，欲寄哀思泪千行。

本是弥陀清净身，众生福薄失舟航。

早知愿满西归去，伏愿再来大法扬。

大明日月恒寂照，感师法乳胜甘露。

师身早成琉璃光，示寂显瑞显莲邦。

日放大雄万德相，月如菩萨清净光。

老僧舍利包天地，无须空山拨灰忙。

        噩耗传来，在我泪如谤沱大雨赶往深圳机场的路上，竟然下起倾盆大雨，雷声大作，人天痛泣！眼看飞机将耽误了，忙合十祈祷“南无大慈大悲清净法身阿弥陀佛”十声，祈佛大放光明；又祈珠江龙王菩萨师兄，龙天护佑，雨歇雷停，让我西安顺利送师一程！

        又发愿：

龙天护法悉护持，雨停风歇雷不呜。

待到证得三摩地，普利有情报慈恩。

        当时即：

至诚能感天和地，盆雨暂收悉归寂。

伏愿再放大光明，航程顺利达三秦。

        言毕雨歇天晴，蓝天白云航行顺利，如期到达大明寺。感应道交，不可思议!

        澈性师圆寂后示现之金刚心舍利、头顶骨舍利、牙床骨舍利，证实了他彻悟本性，彻演三藏如来正法，讲经传教，以身演法。留下头骨舍利，是他一生对三宝虔诚礼拜，对佛陀法教坚定不移，尊师重教；牙床骨完整不坏，是他长期持颂显密经咒，讲经宣说如来正法，劝人持戒修行，诲人不倦，开示众生说善语，时常口吐莲花香，持戒清净；心脏不坏金刚舍利，乃弘扬正法，正知正见，依止佛陀如来正法，弘宗演教，培育后人，建寺造法船，弘法利生，毕生一句佛号，万德洪名持至一心不乱，入三摩地得正定已，修诸功德，上品上生，入常寂光土。

        2018年7月1日凌晨，我亲切梦见澈性恩师，示知已在常寂光土得善寂不灭大自在无比欢悦。我醒后到洪湖公园大莲花池边追思念佛，又见池中莲花放光，稀奇！想到师一生戒严清净、禅行精湛、外道不能动其心，智行具足、证悟一真、扶育弟子、精通佛法、开示清楚、身体力行、建水月道场，弘法度众无厌倦，用六十年生命干了百年大事，大转法轮！是以赞曰：

能体所礼性空寂，感应道交不思议。

闲来再踏清净地，心光能照莲花池。

红莲放光愿力在，自性弥陀自性华。

念佛佛念无不念，时节到时莲自开。

一切法中心为主，山河大地亦法身。

常寂光中不灭佛，莲池海会极乐尊。

师从二更话三更，七枝红莲法舟拈。

含笑轻语示净土，善寂不灭即如来。

今生得遇澈性师，了知守心勤念佛。

三载别师师何在？舍利留世勿相忘。

青山不改澈性志，绿水长流净天诗。

菩提路上无春秋，澈悟本性达九洲。

        伏愿常寂光中善寂不灭佛，不违本誓，倒驾慈航，为众明灯，救拔三途，导归极乐！

        南无西方极乐世界大慈大悲清净法身阿弥陀佛！

        南无善寂不灭如来！

        谨以此文追思澈性法师！

2019年3月20日

环球同此凉热——忆我的师父上澈下性上人

赵哲毅

        我今生之所以拜上人为师，因为我知道他有天地一般的广阔胸襟。

        上人当大明寺住持，为了完成净天老和尚修寺遗愿，常常资金周转困难，吃不下饭睡不好觉。在种种困难之下，他还督促、指导我们解释《〈大佛顶首楞严经〉新释》。并说：“这是个重要工程，我们这一代人一定要顺应时代潮流，把这部经典推荐给世人，让全人类受益。”我理解他的意思是：解释要与时俱进，通俗易懂，便于结缘广众。在许多人的共同努力下，我们完成了《〈大佛顶首楞严经〉新释》，上人立即筹款出书，花几十万，一次出三五千册，后来他对我说：“你再认真复查、修改一番，我准备再版。这次我计划出一两万册，让更多的人看到这部经典。”上人弘法，不遗余力。

        上人受云居山寺的邀请，赴江西宣讲《楞严经》。当时已经查出他有多种疾病，应该静养。但他毫不在意，带上一个法师和我，准时出发。在南昌飞机场，云居山迎他的僧人给他行跪拜大礼，他都一一搀扶；车到云居山，数百僧人早早冒雨离寺，列队迎接。我感受到了上人受人尊重的程度。

        白天他讲两场经，中间休息时还要答疑解惑，晚上精心备课，比过去更忙了。

        讲经之余，云居山安排我们参观了江西寺院。在百丈禅寺，上人亲自拿自己的手机为我拍照。他说：“佛法不能不懂装懂，大修行人也能变成狐狸，对我们是个教训。我们钻研经典，身体力行，才能很好地理解佛法，不能有丝毫的懈怠。”

        中间他去西安参加省佛教会议，让我和一个法师在南昌参观革命史实和一家三代巡抚的庄园。他说：“只有了解历史，才能理解现在，才能更好地弘法。”

        从江西回来，上人又要我们整理净天老和尚宣讲的《妙法莲华经》。他夜以继日，完善自己的听讲笔记，指导我们解释经典。他说：“开悟的楞严，成佛的法华，这是大德们经验之谈。我们没有理由不解释好这部经典。”他白天工作，晚上改稿，忙得团团转。我去请教他，说着说着，有时他竟睡着了。为了弘法，他真是拼上命了。通过努力，一年后终于成书。

        上人并不满足已有的成绩，要我们继续解释《大般涅槃经》。他说：“这是佛陀涅槃之前，所说的最后一部经典，非常重要。我们要很好地完成解释工作。”看了经典的分量，我忧虑地说：“师父，这部经典，经文加上释文，一套可能需要出五本。我们不说多出，一次出版五千套，没有上百万元是拿不下来的。”估计这么一说，师父会打退堂鼓。没想到师父说：“文字整理工作，是大家的事。成书花钱多少，不是你们该操的心。”为了弘法，上人简直不知道困难是什么。

        大明寺有一位师父学习宣化上人修苦行，绝食四十九天。听到这个消息，我抽空去看望。他说：“绝食修行，上人很关心，多次让医生给检查身体。医生说，你现在高压四十，低压无法测出，按说应该处于深度昏迷状态，你却能行能走，不可思议。上人派专人日夜照顾我，又给我买来葡萄糖之类的高级营养品来补充我的体能，至今安然无恙。我知道了生命与食物相比，心念更重要。”

        有一位僧人，原先是学道的，后来皈依佛门。我问他缘由，他说：“和上人打了几回交道，发现他特别慈悲，非常人可及，于是就改换门庭。”

        有一天，大明寺举行慈善功德法会。我发现一个奇特现象：过去我进寮房，苍蝇在里边上下飞舞，先要把它们赶出去。这天进门，却没见它们。看了斋堂、洗手间，一只苍蝇也没有。我把这个小发现告诉了本空师，他几处查看后，也觉得奇怪。最后，他认为：“这是上人的慈悲功德所招致的。”

        上人教导说：“传统文化，是前人智慧的结晶，应该发扬光大。但是，佛教徒不能就此止步。因为传统文化解决的是世间问题，佛文化的根本目的是出世间，二者不是一回事。”

        上人圆寂前曾和我有一次谈话。他说：“我年轻的时候，遇到一个相面的。这个人说得很准，人人都夸他是神人。他对我说：‘你这个人很聪明，但是年寿不大，只能活四十岁。’我早年出家普度众生，现在六十岁，已经是多活了二十年，说明佛法可以改变命运。如果有来生，我还要继续弘法，让更多的人出离世间。”我不由自主地想起了《念奴娇•昆仑》下半阙几句词：

而今我谓昆仑，不要这高，不要这多雪。

安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？

一截遗欧，一截赠美，一截还东国。

太平世界，环球同此凉热。

        上人的人生境界，完全是菩萨的再来！他的英灵，将永远是昭示我们前进的灯塔，是激励我们勇往直前的动力，是我们心灵上光芒万丈的丰碑！

2018年12月12日于

西安鄠邑区白马寺

“把我这个小和尚还没有送走”

祝永利口述灵慧整理

        我是2003年认识的大和尚，也是03年进入佛门。04年我就开始跟随师父，到处拍片子，寺院有什么法会，我都会参加，并且录像。

        2004年净天法师圆寂，我在大明寺一直参加助念。04年大和尚带我们到渭南一个公墓去参观，为建设取点经验，回来的路上，天空中出现瑞相，太阳时而变成莲花，时而七彩光环围绕，时而七彩光柱犹如天柱照射下来，瑞相持续了两个钟头。这些我都录了下来。

        我经常跟师父出去，师父的言行举止我也学到了不少。有一次到终南山西观音寺采访，由于要爬山，他身体不好，大家不让他去，他坚持要去，他说西观音寺是他剃度的地方，他一定要上去，一路上师父呕吐不止，最终由于他的身体原因，没有能够上山。

        师父很慈悲，跟师父在一起吃饭，他总是给大家夹菜，关心大家。我心里就暗暗地下定决心，要向师父学习。每次外出，师父都是样样操心，住宿、吃饭都给我们安排的好好的。到深圳去，师父交代如何联系，联系谁？时时刻刻担心他的弟子出了门受到委屈，他对所有的弟子都非常关心……

        在我和师父的交往中，让我记忆最深刻的就是我做过一个梦。梦境是在我们扶风天河寺，天河寺上面是一座山，我站在山上面，有一朵莲花从天上下来下到了沟底，一会儿又上来了，我非常欢喜，这个时候，澈性师父在我身后，用手拍了一把莲花，莲花就落到了地下，散落了一大片。做了这个梦以后，好长时间都没有机会跟师父说，有次我到方丈室告诉了师父我做的这个梦。师父对我说：“你送走了老和尚，把我这个小和尚还没有送走。”听了这个话，我心里非常不安和难过，有种不好的预感，我预感到师父要走在我的前面。结果，一年后师父就圆寂了。

        这是我跟师父在一起记忆最深刻、最难忘的事情。师父圆寂后，我几次梦到师父，梦得真真切切，我好想念师父，总是想起跟师父在一起的时时刻刻。

普明寺追忆澈性大和尚座谈会实录

杨玉霞整理

        编者按：陕西省扶风大明寺方丈澈性大和尚于2016年农历丙申三月十三谷雨之旦舍报示寂，群山稽首，河水哽咽，人天共悼，悲声盈宇。时至今日，每忆师父，涕泗交流，悲不成声者众。师父圆寂三周年前夕，于2018年12月1日，在大明寺下院—宝鸡普明寺召开了一次追忆澈性大和尚座谈会，此文为座谈会文字实录，供养师父，分享读者。

如立师父：

        今天的机会很难得，我们与师父的缘份很深。师父的建寺、讲经、圆寂，都是给我们的显现，也是不断以不同的形式弘法。师父的往生，让我们认识到人生的无常。师父通经、教，通宗，在国内讲经影响很大。《楞严经》很难讲，云居山请师父讲时，大家听得很受益。大安法师到大明寺，那是跪着供养我们师父的。看到大安法师跪着供养师父，我们当时的心情是难以言表的。

        我们每个人都会死亡，师父给我们表现出来了，所以我们要把修行放在第一位。2007年，我给师父做侍者，师父用水、餐巾纸等非常节约，师父很惜福。我们用水浪费，师父会骂我们死后会转生到沙漠没水喝。餐巾纸他会剥开用一层或撕成两半擦嘴。他时常给我们讲净天老法师的事。他穿的袜子自己补。

        他病了，自己坐不住，清晨敲钟，他就用被子裹着打坐，也要坚持等钟打完才躺下。身体再不好，都坚持上早、晚课。十一、二点前是没有睡过觉的。看书看得都忘了吃饭，连穿衣服眼睛都不离开经书。

        师母（大和尚的母亲）一直到2007年才住上现在这个房子，之前都是住的窑洞。盖房时师母借寺院被褥，师父让她到客堂打借条。师父对因果戒律持得非常严格。居士供养给师父的钱，师父都交给了客堂。外面开光的红包，师父还是交给客堂。

        师父的心脏烧不烂，那是他对佛教的信心坚定，真的是金刚心。心脏供大众瞻仰108天后就请入了专供的铜塔里。前段时间，打开铜塔查看心脏的情况，看到心脏与原来一样还有弹性。真不得了！陕西近年来哪个老和尚的肉心不烂？这是没有的。鸠摩罗什舌头成舍利，咱们师父的心脏成舍利！烧出的舍利子有两三种颜色。女众一个人到方丈室，师父都是把大门开着的，除非是两个人。2004年师父升座时，刚一上座天就放光，地上很多人就趴下磕头。师父从法座上下来，天上又放光。我就是看到那个光之后，找师父出家的。一般人哪有这种功德呀！

        师父建大明寺被人打，被人侮辱，被人吐唾沫，大家都知道，谁能受得了呢？没有定力、没有一心为佛教付出的信念，早就跑了。净天老法师让他到大明寺，他就坚守这儿。净天老法师追悼会，师父哭得话都说不出来。为了报答师恩，他不离不弃，西安的好多寺院请他做住持，他都没去。

        我们做弟子也要这样。所以我们大家应共同努力护持佛教，最主要是自己能得到利益。

淮周林居士：

        我心中的师父是非常伟大、慈悲与圆融的，非常勤奋，很有智慧，佛法造诣非常高。师父比父母对我的影响还大，在各个方面都是我的榜样。师父慈悲，只要遇见，就能结上师父的缘，没有高低贫富之分，都是平等对待。师父很圆融，大家都说大明寺的锅底漏，师父说：“漏了的也都是盖了寺院，办了佛事，想开了就没有啥。”师父很勤奋，2014年师父来电话说要看病，我就联系让师父住进了西关中医院。师父向我要了台灯、小桌，在不到两周的住院时间里，在病床上把《法华经》定稿了。

        大众不管遇到什么困难，师父渊博的知识，都能给你圆满的解答。这点，我们追随师父是最有体会的。师父在宝鸡开会，我看到常委会的常委和政协领导成员请教师父，师父都回答得非常圆满，受到大家的尊重。目前想找这样的师父真的是很难！2007年，得到一诚长老的支持，师父圆了他想传戒的心愿。一诚长老对师父感情很深。传印长老亲自传戒，上圣下修长老九十多岁，任开堂大师，在南方是第一开，上如下诚长老任教授阿阇黎，师父任羯磨阿阇黎。所以，大明寺的传戒，不光是解放以来宝鸡地区的第一次，而且规格非常高。

        2008年“5.12”汶川大地震，师父慈悲，说：“再住防震棚，大众身体会受不了的。”就举办祈愿法会，设立密坛，并诵读《仁王护国般若波罗蜜经》。我们都参加了师父主办的法会。2010年，雷音寺佛像开光，阴雨下了一个多月都没停，师父念《仁王护国经》里的咒子，开光时雨真的停了……

刘居士：

        大家好！我用两句话来评价师父：因护教卫僧而舍身舍命，因积劳成疾而壮志未酬。这就是对咱们师父的写照！为了弘法，逆来顺受始终如一，为度众生不计毁誉，无怨无悔。

        我是八几年到大明寺采访了一回，当时就认为师父是菩萨来示现的。在交往的过程中，更觉得我们的师父真的是慈悲为怀，见所有的人，他都是笑脸相迎，没有一点架子，给人很亲切的感觉。

        他以身作则，只要在寺院，每天都坚持上殿。哪怕晚上辛苦到一两点，第二天早上都照常上殿，为众表率。为了寺院的建设和发展，到处奔波，从来不惜身命。

        他心胸非常开阔，处理好多事都让人感动。比如有一位师父住大明寺时处处与师父作对，并扬言要杀师父，后来愤然离开大明寺，最后病得快要死了，被人用车拉到大明寺丢在山门外。有人发现并告诉了师父，师父立即安排其住下，派人专门伺候直至助念往生，从未向人提及往日之事。

        师父对他的师父净天长老那真是至诚至孝，无人能做到。老法师圆寂前，我就在大明寺，师父准备完成一篇调查报告，让我帮他收集资料。正当此时，老法师在深圳示寂，师父立即布置让我赶快做老法师的年谱，写略传，后又修塔，十周年时又立两通三米高的石碑。应该怎样对待恩师，师父给我们做出了榜样。如何报师恩，值得咱们所有学佛的人思考、学习。

杨超祥居士：

        师父确实是上善若水，以慈悲利万物。他对任何人都很平等，处事圆融。我与师父是2007年认识的。净天法师三周年他出去办事，经常会叫上我。我认识他这么多年，他没有批评过哪个人。师父很有修持，道德高尚。他一心致力于弘法利生，救度众生。

        有一次，东林寺办了个集训班请师父讲经，我与霍师兄去了。当时成都有两个很有修持的居士向师父请教了两个问题，我当时没在场，什么问题我不知道，只听到他两个赞叹师父说，走了很多地方，这两个问题没有人能答出来的，但是今天澈性方丈讲得非常清楚。师父真是深入经藏，智慧如海啊！

        师父虔诚精进，弘法利生很有感应力。多次大放生，都有不可思议的瑞相。

周居士：

        我是07年四五月的一天与师父结缘。我今天把师父结缘给我的法宝带来了。这串18罗汉珠是第一次见面师父给我的，我一直带在身边，激励我念佛。这两本《佛说大乘无量寿经》是净天长老发心印的，澈性大和尚结缘给我的，这是我们两口子每天读诵的课程，一直坚持到现在。每次我到大明寺去，不论什么时候，我在拜师父时，师父总是摸着我的头说：“周居士，好好念佛！”师父说我的根性是念阿弥陀佛的，今生作佛。

        这一串是师父走前在石鼓寺给我结的缘。再次激励我这一生要念佛成佛。又送我《净天长老圆寂十周年纪念》这本书。师父是一个具足正知正见的菩萨。为什么呢？菩萨所到之处，令一切众生欢喜。师父在任何处、任何时，对任何人，不管是顺境、逆境，恶缘、善缘，他都是菩萨的心量。所以我们恩师用菩萨的四德，代众生受苦，善待着每一个人。

孟树田居士：

        我是2011年与师父结缘的，感觉师父很亲切，当时师父跟我说了很多话，到现在我都记忆犹新。2012年我在大明寺，当时要见师父是要通过我的，所以亲见师父每天都要接见来自全国各地的居士，工作时间都在12个小时以上。师父无论到哪儿，都像花蜜吸引蜜蜂一样，招来好多大众来亲近他。在石鼓寺还是这样，来的都安排时间接待，从不拒缘，也不让我们阻绝。居士们家里婆婆妈妈的事、做生意、财神开光等都找师父，但是师父都会让来访者满意。师父真正做到了平易近人、和蔼可亲。2013年大明寺开法会，大众排队见师父，其中有一个拄着双拐双脚伤残的人，我让他先进来，师父见状就给那人拿钱，他不要。这个居士身上也就十元钱，供养了师父就赶紧离去。

        师父时刻给我们表正法，从来不批评人、不骂人，给我们树立了榜样。

雷居士：（两次接过话筒，都泣不成声……）

杨居士：

        我是2007年在大明寺与师父认识的。2008年，我们四个人与师父一起走了周至、眉县的几个寺院。一共出去了三天，第二个晚上在一个小寺院，条件特别特别差，只有一个大炕与一个小床，我就与吕居士睡小床。师父见我两个挤一个小床，说什么都不行，硬让我与他一起睡大炕。能与师父睡一个炕上，我特别激动。一个晚上两人就一床被子，我给师父盖，睡了一会儿，师父又给我盖上。等我睡醒一觉到三四点，只见师父在打坐，被子都盖在我的身上。一个晚上师父可能只睡了一两个小时。第二天我与吕居士就心疼师父一晚上没有好好睡觉，这咋弄呢？

        第二天去了个二僧寺院。师父走到哪里，就关心到哪里，给我的印象真的是太深了。我在大明寺为净天长老的事住了两个月，亲眼看见师父为净天长老做的点点滴滴，非常感动。

        一天晚上我在翻译着录音带，师父送水果给我，那种温暖终生难忘。

张居士：

        2007年在西普陀放生认识师父，当时就感觉师父像个大菩萨。2008年，我的脊柱有问题，趴在床上起不来，我也没有给师父说，但师父在其他寺院做法会的时候，有居士告诉我，师父给我立了牌位。我听了这件事后，特别特别的感动，因为那个时候我接触师父并不多，而且师父那么忙，他怎么还能想到给我立个牌位，我也并没有要求师父啊。后来才知道，师父不光是对我张惠燕如此关心，他对我们所有学佛弟子都是这样的关心与厚爱。

        2010年前后，我母亲有病，念佛时骨头发热，尤其从脚到腿上，一直到上半身。请教师父后，师父为我母亲写了一个偈子，我给大家念一下“南无极乐大导师，南无救苦观世音，祈请慈悲显威神，加佑我母……”我每天读二遍《无量寿经》，然后就是这个偈子给母亲回向，后来母亲身体渐渐好转。2015年10月，也就是我母亲快往生的时候，我与周居士两人在家伺候我母亲，师父与曹司机来看望我母亲，师父能在百忙之中来我家，这是我万万想不到的。我母亲双手合十，喜出望外，看着师父激动得说不出话。母亲说：“前一天做梦见到一个不高的师父，没想到师父第二天就来了。”师父给我母亲开示，让我母亲万缘放下，精进念佛求生西方极乐世界。我母亲拉着师父的手，点头表示一定好好念佛。

        师父走到院子，我给师父说母亲说满屋都是人，师父又说了个方法。师父说的这个方法，我们当时在终南山做过的。让在齐、张历代宗亲父母师长六亲眷属的牌位前供一碗饭，念阿弥陀经、念108遍往生咒，一天三遍，连着念三天。按此方法做了三天，母亲就好转了，说：“人都在大门外不进来了。”

张秋梅居士：

        我是2004年开始学佛，在金顶寺明舒法师那里皈依的。一年后回村子想捐钱给村子里的学校，村书记说：“村里学生不多，你把村上的佛殿盖起来吧。文化大革命破四旧时把寺院拆了有四十年了，你两口有这个心就把咱的寺院恢复建起来。”因为这事，在犹豫不决中，我就去见澈性师父，师父让住下，说晚上他打坐给看一下。第二天早上，我们听说师父给净天法师建塔，就对师父说，不想建寺院了，给你捐钱建塔。师父不接我的捐款，说“你这个殿必须盖。”我有了主意，还是坚持给师父500元，师父还是不接，让我盖殿时用。后来师父与淮居士和我一起上山，亲自选址，又发动了好几个老居士来协助我盖宝光寺。寺院建成，师父又亲自给开光。师父来宝鸡，常问我现在学的怎么样，认识怎么样，看破了多少，放下了多少。

        师父走了，我觉得好像天塌下来了，从大明寺回来就挂了几天吊瓶，感觉再找不到师父那么平易近人、那么关心我们宝鸡佛弟子的师父了。今天见到如孝法师，使我又看到了宝鸡佛教的希望。

连敏居士（大夫）：

        我心里非常感激与大家一起回忆师父。师父对我们每个居士都很平等，都很关心。不管他走哪，都想着我们。有次他出国回来让我们去接他，说出国回来没有什么可带的，就给你们带佛像，现在我还带着师父送的佛像。与师父一起吃饭，师父总是给每个在场的居士夹菜。

        有一次大明寺三坛大戒，一个出家师父病得打了一天吊针，我与汪居士给师父汇报后，师父亲自看望并安排车送医院，掏出了他身上仅有的一千多元钱给了这个有病的出家师父。这个人求着大和尚不愿意去，怕耽误了受大戒。师父告诉他不会耽误受戒，赶紧上医院。刚好住了三天，也花完了那一千多元，也真没有耽误受戒。

        还有一次，师父从外面回来，把别人供养他的钱也交到了客堂。当时，师父脚的问题已经影响到他走路了，我与汪居士商量必须到修脚的地方才能处理好，师父却怕给我们添麻烦，不让领去。我们知道师父从来不考虑自己的痛苦，硬领去给修好，师父不停地对我们说感激不尽的话。

        师父已经走了两年多了，我们时刻都在怀念，特别是此时此刻，心情更是难于言表！

汪居士（大夫）：

        连敏说的病人当时很危急，那天晚上不救的话，第二天生命就很危险的。医务室当时是没有那个资格处理的。当时病人说：“我不能住院，怕影响受戒。”大和尚把他所有的兜兜都掏完，当时是掏了一千零六十元，还安慰病人放心看病，不会影响受戒的。奇怪的是，病人的病很快就好了，也没有耽误受戒，也刚好花完大和尚的一千零六十元。病人刚进寺院，那边也刚好叫他的名字，就这么巧的，没有耽误受戒。

        师父做的好事善事是说不完的。特别是我自己有着亲身的经历：2011年腊月23号，我摔了一跤，26日疼得受不了，拍片子是骨盆骨裂，大夫说两个月不能起床，只能平躺。给师父打电话说：“大夫让我平睡，我疼得怎么念佛嘛？”师父说：“不急，默念佛就行。”我是腊月27日下午给师父打的电话。腊月28日上午八点多，师父来宝鸡就到我家看我了，我当时激动得都不知如何感恩是好。师父看了我之后，就不再痛了，也不知裂在哪了。我原来脚上的骨裂，打的石膏，痛了半个月，也好了，竟然这样神奇！师父真的是活佛！

        师父不但对我是这样子，对其他人也是如此。师父去看一位住院的八十多岁的老居士，让赶紧办出院，回到家是早上十点，下午三点就往生了。好多居士有病，师父都是这样不辞劳累亲自看望。

        2001年9月18日晚上，师父讲菩萨戒，说“学佛就是一本万利”，我当时理解是能发财，所以高兴得很。因为我当时开有诊所，傻的以为这下要发财了。我当时还特别把这句话记在笔记本上。到了2007年，我的思想一下开化了，把诊所也关了，心里更高兴了。现在不吝啬了，大方了，小气的毛病也没有了。师父的名片天天装在我口袋里，现在把世界看得淡了，精神愉快。我老头医院查的病，现在也再查不出来了。阿弥陀佛真的是大医王！老伴的慢性病好了，我多年的疾病也好了，这才真正领会了师父所说的“学佛就是一本万利”！

刘陶陶居士：

        怀念恩师，倍感悲痛。我是在普明寺认识师父的。当时儿子、女儿就在大和尚跟前皈依，师父还给两个孩子做了怎样修行的开示。我非常感恩师父的慈悲热心，我当时愁孩子的工作，吃不下饭，睡不好觉，师父就帮助我找有关领导，把儿子的工作安排得很好。有一次姑娘到师父跟前，我都不知姑娘身上有个瘤子，师父给看出来了，让赶紧放焰口。我当下没那么多钱，师父说能拿多少算多少吧，后来孩子就好了。

        我愿化悲痛为力量，跟随如立师父在普明寺护持道场，弘扬佛法！

霍居士：

        三年了，从来没有忘记师父。看师父像，心里万分难过。

        2006年，我与淮居士一块到大明寺，见了师父，感觉特别亲切。后来多次参加放生，感受师父是那样的慈悲认真，真的是现代的高僧大德，是一个很有智慧的师父。2010年，我与梁艳、杨超祥随师父一块去了庐山东林寺，见师父讲经时大安法师听得非常认真，师父要下法座，在一千多人的法会上，大安法师恭敬跪拜澈性师父。师父在东林寺讲经的过程中，我看着看着，觉得师父的脸就像是观音菩萨的脸，我没敢吭气，怕别人说是与师父一起来的，故意吹嘘师父。后来在饭堂吃饭，有几个不认识的居士私下议论，一个说：“这个师父在讲经时我看他的面容咋那么像观世音菩萨。”其余几个马上异口同声附和说“是的是的，就是太像了。”听到这些人的议论，才知道与我看到的是一样的，感觉师父确实是修成了。

        我还跟师父到过鸡足山，在那里，好多人都排队让师父摸顶，师父就一个一个地给摸顶，摸了好长时间，到了晚上，佛光特别强。感觉这辈子认识师父真的是荣幸，也是自己的福报。

        2003到2005年，我常去大明寺，一天早上，一个居士想打普佛，身上只有150元钱，向我们这些人借钱，我们也在作佛事，也没有钱了。最后那个居士给师父说，师父从自己身上掏出了350元钱交给我，让给那个居士做普佛。这个事太感人了。

程秋香居士：

        回忆师父，我的心情是很难过很难过的。他这一生来到这个世间，就是代众生受苦的。我1993年皈依师父，就一直护持大明寺。当时的大明寺就是几个窑，过法会时，居士就是两个窑搭的通铺，有时人多，房台底下睡的都是人。师父为了盖南、北二殿，到处弘法、讲经、化缘。南北二殿盖起，老法师圆寂，师父又发愿给师爷建塔，由于资金缺乏，师父受了常人都无法忍受的艰难困苦、委屈欺辱，但师父难行能行，难忍能忍，终于把大明寺建成了今日的规模。

        要说现在日子好了，师父该享福了，他却走了……

贺翠梅居士：

        我是2006年在金顶寺认识师父的。是师父的慈悲点燃了我对生命的希望火花。回想那时，我是多么的无助悲伤，同修们把我的情况告诉了师父，师父亲自帮助我，使我很快地度过了艰难的岁月。我非常感恩师父。

罗霞居士：

        2004年，华严寺的一个居士拿钱让我交给大明寺放生。过了几天，说净天法师来，证霞师父她们都去，我也就这样随证霞师父到大明寺见到了净天老法师。晚上九点多，才在昏暗的灯下见到了澈性师父，交了放生钱。

        时隔五年，到了2009年，我有事要请教师父，当时师父房子有十几个人，我一进师父房间，师父说，我认识你，你五年前给我送放生款，你比原来胖了点。师父的记忆力让我很吃惊。我说：“我想受戒，又不敢受，因为还有家人不信，不敢戒葱蒜。师父就给我讲故事，说一个屠夫是杀猪的，受了戒。最后屠夫死后，白天杀生，晚上受戒，结果是，白天地狱，晚上就在极乐国土。”讲完这个故事后师父说，你就直接受菩萨戒吧，并且告诉我不要马上就断葱蒜，用半年时间慢慢地断，但我实际受戒后就断了葱蒜。感觉还是师父的力量！

赵菊慧居士：

        师父刚走的时候，我整天是以泪洗面。

        我认识师父是因为我母亲有病找到大明寺。拜完佛，有三个女的问在哪皈依，客堂师父说就在这儿皈依。我想了想，我母亲也想皈依，就与她们一起皈依了师父。之前，我去过金顶寺，一个比丘尼师父叫我到她房间，送了好几本书，其中有一本早晚课，里面的咒子、经文，好多字都不认识，特别是楞严咒，好多字是见都没见过，所以就没再看。就在我皈依澈性师父后从大明寺回到宝鸡，激动的心情促使我急忙从书架上取下早晚课本翻开一看，绝大多数字都会念了，感觉师父的加持力不可思议。

        我妈的病，多少人后期都疼痛难忍，就是师父的偈子，使我妈没有痛苦，一直到走，连一只杜冷丁都没有打过。我妈走后我也生病，大和尚亲自给我做了佛事，又通过持诵佛经，才慢慢从母亲去世的悲痛中走出来。小外孙生下就在抢救室抢救，在抢救室抢救了二十多天。与淮居士找大和尚作佛事，到现在，什么都好。我的大外孙女住进医院，医生要开刀，我打电话给师父，师父不让做手术，让多找几个医院，后来真的是没有做手术。

        多少人的婚事、工作、满月、生病等等，事无巨细，都找师父帮助解决。师父的慈悲心全都给了最可怜、最需要帮助和护佑的人。

张居士：

        师父可亲可爱。我是2009年在大明寺皈依师父的。师父对我家的关怀，使我走向了幸福的大道。师父在百忙当中由淮居士那里知道我父亲生病的事，我还没顾上呢，等我到大明寺，师父已给我把佛事做过了。师父就是这样把众人的事当成他自己的事。与师父同吃饭，你的碗里，常会有师父给你夹的菜。师父是我的指路明灯，我永远不忘师父的教诲，要以他为榜样，精进修持。

雷居士：（几次拿话筒而涕不成声的雷居士再次拿起话筒要说出他对师父的怀念。）

        2004年，我脑溢血后瘫痪，2006年淮居士把我领到大明寺，从那以后经常到大明寺。2013年，我血压160到180，师父给我买降压药、血压器，一天给我量了五次血压。

        水陆法会中，180多个出家师父的饭，师父关心大家的饮食，每天过来问炒什么菜。事情虽小，能感到师父的慈悲。师父看我们五个人住一个房，说我是掌勺的，不能太累。专门找了个好些的房子，还是席梦思床，让我好感动。我住了一夜，第二天撒腿就跑了。事虽小，师父如父母一样的关爱令我温暖无比（泣不成声，还是没法说下去）……