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第九章 一语点醒梦中人

        1.问：人间有这么多受苦的众生，靠佛菩萨来度我们，什么时候是个头呢？

        如孝法师：那就要拜托我们在座的诸位佛菩萨了。

        2.问：如果在世外桃源、社会大染缸和寺院这三者中选择一个地方修行，哪个是最好的？

        如孝法师：我觉得修行应该在心里修，带着心走到哪里都可以修。

        3.问：我们现在很年轻，现在是要狠狠地拼呢，还是要随缘不变，不变随缘？

        如孝法师：狠狠地拼，要拼个什么结果呢？随缘不变，不变随缘的是心；狠狠地拼，我们叫作精进。可是，精进也是有前提、有方法的，不是拼死拉倒。所以，要有目标，要有方法，你在拼的时候还要保重身体。

        4.问：有句俗话说得好，佛与魔就是一念之差。何为佛，何为魔？

        如孝法师：你觉得呢？

        问：我觉得佛即是善，魔即是恶。

        如孝法师：你有没有想过魔也能成佛，佛也需要魔呀？所以努力就好，不要想那么多概念。

        问：有时候我会用佛的心和魔的道去做事，但我觉得我的发心是好的。

        如孝法师：佛说六度皆是方法，安忍——心要安，要忍辱；禅定，在禅定当中如理思维，错在哪里；还有持戒……佛弟子怎么能用魔的道呢？你要做魔弟子还是做佛弟子，先想清楚自己的立场。

        5.问：我父亲很固执，总是不开心，我一直在尝试帮他减轻生活和心理上的负担，怎样才能做得更好？

        如孝法师：法的流通是很简单的，普贤愿就够了，但是家是最难说法的地方，为什么难说呢？因为我们不懂得人心需要等待。因为他是我们的亲人，所以我们希望他一天之内就开悟，这是很难的。

        6.问：我11年前是信其他教的教徒，皈依之后，身边也有一些信仰别的宗教的亲人和朋友，怎么做才能让他们也走进佛教？

        如孝法师：我们活着是为了改变自己，不是为了改变别人的信仰。

        7.问：我内心里总忍不住对身边的一些人或者事做评价，

        这样的念头总会跑出来，这种我执该怎么去除呢？

        如孝法师：没有圆满的凡夫，不仅仅你有这个问题，我们所有人都有这个问题。我执并不是问题的关键，如果你用我执去执着《普贤行愿品》，无形中一切问题都会消散。

        8.问：做一件事情，过一段时间最好就能有一个收获，修行不就是应该这样一步一步前进的吗？

        如孝法师：那是收小麦，不是收佛果。

        9.问：如果皈依的话，家里是不是应该设一个佛堂呢？

        如孝法师：如果家里人不反对，当然可以；如果家人反对，就把佛堂设在心里。

        10.问：有个问题，我纠结了好多年，众生能不能度尽？

        如孝法师：众生为什么要度尽？度尽了，地藏王菩萨不就没事做了吗？

        问：既然度不尽，咱们学佛、觉悟、去度众生还有什么意义？

        如孝法师：意义就在于度一个是一个。

        问：《金刚经》上说没有众生可度，那我们现在是在做什么？我刚学佛的时候觉得这是特别有意义的一件事情，但是如果众生度不尽，我很难想通这个理。

        如孝法师：你要么在高潮，要么在低潮，佛说的平等心你还没有找到。

        11.问：将来我退休了，也打算像常住一样住到寺院里来，像我这样的人多了，您不怕这里成为一个收容所吗？

        如孝法师：我天天看这个地方，我从来没感觉它是收容所，我只感觉它是一个道场。

        12.问：为什么我念《普贤行愿品》的时候，心里总会有很多杂念？

        如孝法师：不是你念《普贤行愿品》的时候有杂念，而是时时刻刻都有杂念。

        13.问：我朋友很想相信三世因果，可是前生和后世他又没法看见，请问师父可不可以有一个方法让他真正相信三世因果？

        如孝法师：前世就是你的昨天，后世就是你的明天。

        14.问：有一天我诵了七遍《普贤行愿品》，诵到第几遍的时候，感觉到有一股力量往上拉，好像心都要飞出去了，我当时努力控制着，这是不是妄念？请师父开示。

        如孝法师：如果不是妄念，它会是什么呢？难道是证悟？

        15.问：我表面看上去比较坚强，其实一旦遇到什么事情就很脆弱，就有一种恐惧的感觉，很长时间都难以调控。

        如孝法师：不光你是这样，所有人都是这样。因为生命的储备不够，所以我们现在正在为生命做储备，这就叫作修行。

        16.问：您说学佛法会开智慧，会获得生命的自由，那么您获得生命的自由了吗？我们跟随您学佛法，今生可以获得生命的自由吗？

        如孝法师：我觉得我获得的生命自由太多了，所以我很感恩。至于能不能获得究竟的生命自由，我还在努力。你们不是跟我学，你们是跟随佛陀学，我们大家的目标都是成为觉悟者。

        17.问：在我父母的爱恨情仇当中，我完全偏向了我的母亲，对我的父亲非常不公平，他现在已经离我而去了，我回想起来感到非常悔恨和痛苦。

        如孝法师：这只是一个人生经验而已。当我们了解到生命的原理以后，每件事都会成为我们成长的经验。人还是要活在希望当中，因为过去已经不可得，但过去的经验可以转为智慧，而不是变成烦恼。

        18.问：在我们平常的生活当中，哪些行为是可以让我们积累福报的？

        如孝法师：这样的行为有很多，最重要的是发心。比如你想帮助别人，别人需求的就是你应该做的，那就是在修佛法。

        19.问：之前听别人说过，人这一生的成长过程会受到命理、自己的努力以及机缘这三方面的影响。那么我们应该信命吗？

        如孝法师：如果你要信命，你就不会信佛；如果信佛，就不信命。信佛了，我们就可以努力去改变。因和果之间虽然有一个过程，但如果你照着自己所选择的善因或者恶因去努力的时候，这个命理也拿你没办法。

        20.问：我在修行的过程中，看到自己有很多业障，该如何放下这些业障更好地修行呢？

        如孝法师：你看见业障长什么样？痛苦的样子？那是幻相、幻境。我们还是要简单地回到方法，应该怎么样还怎么样，这就是用功的窍诀，非常重要，这一切的存在都是幻相。

        21.问：您说佛法还有禅修可以解决生命中的问题，我的家庭出现了暴力、矛盾，由于自己没有智慧，请师父开示。

        如孝法师：你没有智慧，但你有经验；我有智慧，却没有经验。所以你的生活还是你的，我觉得生活当中有矛盾很正常，它并不是一个选择的问题，这涉及很多因缘，你慢慢地去思考。虽然有暴力，但你可以慈悲地说话，不是不可以说话。

        22.问：这是一个非常复杂的社会，很多东西会冲击人的价值观，您怎么看待“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”？

        如孝法师：你认为有卑鄙、有高尚，这是因为你是站在你的角度看别人。卑鄙的人从来不认为自己卑鄙，如果他认为是卑鄙的话，他就不会这么做了；高尚的人也不认为自己高尚，因为他认为这样子就是自然的。

        问：如果这样看的话，那我们现在还要坚持什么道德判断呢？

        如孝法师：你要坚持你自己的判断，而不是数别人的宝贝，那些都是参照物。

        23.问：我在生活和工作当中特别在乎结果，会为了这个结果去努力，这样自己挺累的，给周围的人也带来了很大的压力，这是不是一种我执？

        如孝法师：执着是境，我执是心。当我执不断地寻找执着的对境的时候，我们就很累，所以要放松地去禅修，朝着正确的方向多努力。结果怎么样，不要执着于它。我们很多的担心都是因为执着于结果而没执着于过程。

        24.问：我总是梦见过世的弟弟，在梦里他提出各种要求，自己的修行又不够，怎么才能帮助他呢？

        如孝法师：我的修行也不够。亲人之间有很多因缘，因缘就是最大的法。所以很简单，你不要执着，还是好好地诵经、禅修，把功德回向给他就行了。要心无挂碍，真诚地回向。你的挂碍一来，回向就不灵了。

        25.问：我看到有的人放生时处理不当，一部分动物还没被放生，反而死了，放生的人反倒说这是这些动物的因缘。我认为应该像买来时候一样活生生地放生，请师父指导。

        如孝法师：你为你的圆满而纠结，他为他的不圆满而寻找说辞。世界没有对和错。

        26.问：我特别怕一种动物就是壁虎，只要有那个东西在房子里，我就睡不着觉，有没有一种能让我跟壁虎在同一个屋檐下和谐生活的方法？

        如孝法师：有两只壁虎，一只在墙上，一只在你的心里。大家碰到壁虎的概率非常小，你心里的那只壁虎还是要放下，给它放个生。

        27.问：一个人要出家，师父会跟他说“你俗根未断，不宜出家”；或者说“你尘缘已了，你可以出家了”。一个人出家的因缘到底到没到，它有没有什么具体的判断标准呢？

        如孝法师：到时候你就知道了。

        28.问：我们成为佛弟子以后，如何给自己的家人祈福呢？

        如孝法师：很简单，一切都在承担付出当中，为家人做一顿饭、安忍……六度万行都要用，少一个法门就少了一份快乐。

        29.问：对过世的家人，我皈依后可以为他们做些什么？

        如孝法师：把你所有做的功德回向给他们就行了。更重要的是，以“普贤愿”来统摄自己的修行，规划自己的修行，这样才能谈到把功德分享给他们。

        30.问：信了佛之后，我相信了轮回，想让过世的家人重新轮回到我的家里来，好好照顾他，怎么可以做到？

        如孝法师：你有这颗心就好，剩下的事情就交给佛吧。

        31.问：佛家讲究慈悲、不争与奉献，我们从寺院回到各自的生活圈子里面之后，我们以慈悲之心对别人，但是别人可能对我们并不好，不去争可能就意味着给对方一个迎头给我们一棒的机会。我们在社会上到底应不应该争？

        如孝法师：不管争不争，佛弟子都应该努力去创造，多了就无须争了。

        32.问：有时候我们付出很多，不求回报，会不会造成对自己的保护力过弱？

        如孝法师：不要担心，古人说：“人善人欺天不欺，人恶人怕天不怕。”善人有善人之道，老子《道德经》上也讲“上善若水”，柔弱反而是最坚强的，不要怕，这种情况出现的概率是非常小的，你不要把社会想象成那个样子。

        33.问：我觉得好的身体对修行非常重要。比如佛陀当年喝了牧羊女供养的羊奶，成为他了悟道的一个因缘。请问师父，怎么看待身体对修道的作用？

        如孝法师：佛陀喝了牧羊女供养的奶，确实是他悟道的一个因缘，但不是决定性的因缘。佛陀是以平等心去观待这些事情的，而我们看了这个案例，在运用的时候，会以为喝了奶就能成道，那你喝一辈子都成不了道。

        34.问：我工作比较忙碌，如何用佛法来调整自己，规范自己的行为，化解生活中的难题？

        如孝法师：佛法讲“制心一处，无事不办”。你如果能把心集中在一个地方，世间的事没有一样是你办不到的。

        35.问：我母亲是基督徒，我是佛弟子，如果有一天我母亲往生，我该为母亲念基督耶稣还是阿弥陀佛呢？

        如孝法师：无论你念什么，能够让你母亲的心安宁，你就达到目的了。

        36.问：有人说，道教是中国本有的，佛教是外传来的，所以很多佛经都看不懂，很难接受。

        如孝法师：懂又怎么样，不懂又怎么样？有句笑话说：西医让你明明白白地死，中医让你糊里糊涂地活。”

        37.问：我们学佛在受益的同时，也希望分享给家里的人。以我们现在对佛法认知的程度，如何让他们也受益呢？

        如孝法师：没有一个方法是针对一切人的。首先你自己要了解佛法的正见，按照正见、正行、正修次第去修。然后看他们能接受多少，善巧地去分享。所以没有最好的方法，最好的方法取决于你用心的程度。

        38.问：我准备在家设个禅堂，不知道佛像的位置应该朝哪一个方向？

        如孝法师：朝着“心”的方向。

        39.问：我这次将爱人带来学习禅修，他第一次接触佛法，这几天的学习不是很投入而且有点小反抗。我很希望他能在这次难得的机会当中得到更多的心灵感悟……

        如孝法师：你不要绑架人家，他能来已经很不错了。如果你希望他学得多、学得快，我觉得还是让他出家比较好。事物就是这样，欲速则不达。

        40.问：自己遇见一些不如意的人和事的时候，如何才能从心里面去祝福他们？

        如孝法师：别人可能是错了，但为什么要拿别人的错误惩罚我自己呢？我自己为什么要为别人烦恼呢？所以祝福别人实际上也是祝福自己。

        41.问：如果一个人的行为损害到很多人的利益，这个时候是应该去指正他还是应该修自己就可以了？

        如孝法师：如果你有智慧，你能够教导他，他能够接受那当然最好。如果不是这样，那一定是指责，只会让这种矛盾升级，你觉得呢？

        42.问：我们做好事，像放生、捐款、念经之后要有一个回向。为什么要回向呢？

        如孝法师：为了让更多的人分享这个功德。

        43.问：佛的宽容是无限大的，如果我们被蛇咬了，我们还是要把它放生吗？

        如孝法师：如果你想学佛，当然可以做到给它放生。

        问：就是不管它怎么伤害我，我也要把它放生掉吗？

        如孝法师：那是因为你有目标，你想成佛的话总得有点付出吧。

        44.问：如何能保护佛法，不让佛法被诋毁呢？

        如孝法师：诋毁者分有意无意，不了解的人诋毁也许是一个学习的过程，这种情况也是与佛结缘的方式。如果佛弟子能够好好修行就可以正确引导别人，才能护持佛法，转变缘起！

        45.问：我自己在观察自己的时候，发现很多问题来源于我内心的一种恐惧。怎么能够找到心中的家园，让自己没有那么大的恐惧或者有安全感呢？

        如孝法师：我们正在做这样的事情，只是你还没有收到。

        46.问：我发现我的心老变，特别无常，怎么办？

        如孝法师：你还要变，继续让它变，不要管它，因为管不了，总有一天你就会找到对治它的方法。

        47.问：打坐一定要在禅堂吗？

        如孝法师：我们是在心里打坐，你是在禅堂打坐。

        48.问：每次共修的时候就觉得修法很重要，可是一回到家或者在生活当中一忙起来，如果很累就觉得睡觉很重要，要怎么样才能更有动力地坚持禅修？

        如孝法师：那么你就睡一觉再禅修。

        49.问：在临终的那一刹那，我要怎样修才能了脱生死？

        如孝法师：禅修。

        50.问：人活着的意义到底是什么？

        如孝法师：穿衣吃饭。

        51.问：我们怎样才能得到智慧、得到福报呢？

        如孝法师：就是皈依三宝，发菩提心，去禅修。

        52.问：有时候我感觉这个真实的世界过于残酷，让人看不到希望。

        如孝法师：处在无明当中，现实确实非常残酷。可是在同样的世界，佛陀活得非常尊贵，所以他为终结这种残酷提供了方法。佛陀是残酷的终结者，是美好的发现者，是善良的鼓励者。