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第六章 持咒与忏悔

咒是诸佛菩萨的智慧

        咒就是佛菩萨的誓愿。佛菩萨住于广大、平等的法性当中，遍一切处，穷尽虚空，无处不在，这是诸佛菩萨的生命存在的方式。因为我们是一个点，当我们想要体会诸佛菩萨的生命的时候，因为诸佛菩萨在虚空当中，所以难以发生相对的关系，而咒就是诸佛菩萨从定当中眷顾我们的通道。

        我们的心——追求生命觉悟誓愿，就像一个钢针一样可以跟诸佛菩萨相应。但是角度要调好，这当中就需要信，相信的信，相信生命有无穷无尽的力量。如果不是这样的话，宇宙如何能够安立、能够存在？我们也相信诸佛菩萨拥有最殊胜的情感和智慧，他们能悉知悉见我们对于生命的期待和探索的每一念。这样，我们自然能够感受到诸佛菩萨眷顾我们的眼神，所以信非常重要。

        当你信了以后，怎么样去沟通呢？诸佛菩萨曾经发誓：如果有人追求生命的进步，追求人生的意义，我一定会来做他的老师；如果我不能够做到这一点，我就誓愿不成佛。反之来讲，诸佛菩萨成佛，就是专门在等候众生，这是他们的誓愿。

        咒语来源于法界，事物的存在形式都只是声音而已。换句话来说，声音是所有的生命、所有的物质沟通的最原始的频道。我们的心虽然在轮回当中，但是我们可以上到高速公路，配上高速的运载工具同样可以飞，可以高速地去做该做的事情。所以我们想和佛菩萨沟通，就要遵守规则，好好地静下心持咒，这样佛菩萨给予我们的护念、给予我们的祝福、给予我们的保护，我们才能收到，这就是禅定。

        持咒必须要有安静的心，要有截断一切妄想，放下一切概念的心，不能在概念里面纠缠，更不能在情绪里面流转。你可以做到这点，如果不做就等于放弃了追求生命进步的机会，任何人都救不了你，就算佛菩萨有无穷无尽的神通、福报、心力，他也没有办法进入你的生命。只有我们遵循一定规则的时候，我们和佛菩萨才可以相通。

        所以，要念咒语，一定要具备信心，相信诸佛菩萨，相信这个交流是通畅的，相信我们自己的心就是佛，你才有可能把自然存在的法则、资源运用上。这样一念之间，才能够体会到诸佛菩萨对一切生命的平等、慈悲、无我、佛性。

        因此，这就变成了一种修行的法门，叫作持咒的法门。它的一切都不是秘密，对于培养过这种善根、能够静下心体会它的人来说，是不需要再去说什么就能够坚信的。这种根基也是过去世培养过，这一世又重新捡起来，它叫作与诸佛菩萨的瑜伽相应。这是诸佛菩萨帮我们修行，不是靠我们自己，这就是咒语的力量。

        所以信心非常重要，当然禅定也是必不可少的利器，不断地坚持我们才有可能最终达到坚固。所以不可以今天有信心了，今天去修一下，明天情绪来了、妄想来了又放不下，那样子就算知道也没用，必然错过。

如何忏悔

        实际上，忏悔是一种智慧的觉察。平常在世间生活当中，我们会后悔，后悔是一种情绪的显现。所以在情绪和智慧之间，一定是不同的。忏悔能够把过去所做的一些错事的种子给消掉，像消磁一样。我们在忏悔的时候一定是带着愿的，带着一种承担，希望从今之后不再犯这种错误，所以忏悔是针对过去的错误而对未来的设定。而后悔是什么呢？一定是情绪化的。

        忏悔是从善的，而后悔不一定是从善的，它什么状况都有可能，一般都叫作懊悔。懊悔在当时就是一种烦恼，而烦恼在当下一定就是恶法、一种负面的能量，绝非正面的，一定是带着自我的、带着无明的、带着情绪的、带着愚痴的，带着这些东西会给心带来又一次的冲击，在心里面就会又种下一个种子。所以面对过去的创伤，如果是后悔、懊悔的话，它会再一次地去触碰创这个伤，这个伤就不会愈合而会扩大，越来越大，这就是智慧和情绪的差别。

        普贤菩萨告诉我们要常行忏悔，忏悔是完成自我更新，是对过去自我的一个了断，是对生命在生存层面的一种模拟，这是一种智慧的力量——改变命运的力量，这对我们的生命有极大的提升和受用。在忏悔的时候，要知道每个人在轮回当中，由于有愚痴的原因，一定做过很多不可思议的事情。比如说所有的无明都带着一个信号——伤害别人，我们很可能伤害到父母或者佛陀。佛陀是佛弟子的导师，谁伤害了他就等于伤害了佛弟子。他是佛弟子的功德田，是佛弟子的希望所在，所以我们可能有意无意当中都不知道佛陀的价值，这本身已经种下一个伤害佛陀的因。

        在轮回的路上，特别在智慧的对境出现的时候，我们的心、智慧一下就把我们的种子曝光，此时我们一定能够感觉到自己过去可能有某一方面的恶因。对哪一种恶因有感觉，就说明我们过去可能或多或少地和这些恶因结过缘。所以我们要发愿，就算我们做过也罢，没做过也罢，但是心里可能都有这种念头，我们从今生学佛到尽未来际要发一个无漏的种子，这就叫作菩萨的戒，菩萨的一种戒行、一种警惕、一种觉醒。我们发愿未来不要再犯这种低级的错误，干扰自己菩提道的迅速圆满。而在这个时候发的一个愿，就叫作“戒体”。以后再碰到这种对境的时候可能还有无明，也许还会有冲动，但是戒体会马上保护你，就好像设定了一个电脑程序一样，不行，这个没有密码进不去，你不可以做这个事情”。

        所以皈依的时候非常重要，在那个当下你的心动了什么念，在你的生命里面就种了什么样的种子，它在未来会一直保护你。如果没有皈依的话，你就得不到这种保护力。所以皈依是一种戒体，五戒是一种戒体，菩萨戒是一种戒体，比丘戒也是一种戒体，它们保护的对象都不一样。比丘戒的保护是让你解脱的，如果和解脱相关的问题出现一定会很敏感，这就是戒体，一种色法。

        人的生命很奇妙，大脑会设定很多种东西，就好像你喜欢吃什么，实际上一个东西如果没吃过的话你一定不知道，第一次吃了以后就会给自己设定一个信号，“哇，这个东西特别好吃，我离了它活不了了”。这个念头动得越厉害，以后你见到这个东西就越敏感，甚至不见这个东西，听到这个名词你都敏感，生命就是这样子组成的。